异族婚姻被定义为两种不同种族成员之间的婚姻联盟。它可以被视为一种淤泥(即,混合不同种族的混合)或外汇(即一个人社会群体之外的联盟),具体取决于种族或文化是否适用于该定义。
比赛是旨在指定人类物种的主要细分的术语。其核心意图是基于物理特征区分群体,例如皮肤色素沉着和纹理。另一方面,文化定义了人们发挥个人信仰体系的方式,因此,文化对这个问题提出了更具活力的方向。因为所有人类都体现了种族和文化,所以要了解他们在与所确定的种族,文化或两者之外结婚的个人中扮演的角色是重要的。
种族指定的性质
当代研究人员认为,种族在很大程度上是一种没有生物学意义的社会结构,尽管社会强调种族。在美国,似乎武断和不一致的界限已经确立,以确定种族遗产。例如,在美国有560多个联邦承认的美国印第安部落。虽然加入这些部落的资格各不相同,但一些美国印第安人血统的人没有资格获得这一种族称号,除非他们至少有四分之一的血量。
因此,无论文化习俗和信仰如何,拥有少于25%的印度血统的人都被剥夺了成为群体成员的资格。
另一方面,非洲裔美国人已经受到一滴规则。也就是说,有任何程度的非洲祖先的人 - 无论血统的回到多远 - 被认为是非洲裔美国,无论没有文化信仰和做法如何。令人惊讶的是,世界上没有其他种族群体受到这一滴滴赛,而且这些种族名称的不同政策说明了对定义种族的社会影响。
正如这些例子所示,种族的不一致指定突出了定义的任意性质,尽管社会认购了利用种族名称的强烈生物学理由。
关于异族婚姻的立法影响
这种严格遵循生物种族定义的做法促成了美国立法支持基于种族的隔离,比如19世纪末颁布的吉姆·克劳法(Jim Crow laws)。直到20世纪60年代民权运动开始时,这项立法在南方许多州一直得到支持。吉姆克劳法规定,白人与黑人、蒙古人、马来人或印度人结婚是非法的,而且黑人男女与白人同居(即共用一个卧室)也是非法的。任何违反这些法律的人都将被处以最高12个月的监禁或罚款。1967年,最高法院对支持反种族歧视法的其余13个州作出了判决。这项裁决最初引发了一场黑人抗议白人至上的起义。直到这次起义平息后,异族通婚的现象才开始出现。
最近,德克萨斯州的公民自由联盟呼吁删除拒绝执行异族婚姻的和平的三个司法官。虽然目前没有明确禁止误读的国家,但这种做法仍然是许多社区的社交禁忌。
当前趋势
尽管障碍障碍伴随着困难的情侣面,但在美国的肤色婚姻正在崛起。人口普查数据表明,肤色婚姻随着时间的推移而稳步增加,从1970年的310,000人到1980年的651,000人,1992年的11.16亿,2000年的270万。美国人口变化导致种族和文化中的年轻人之间的联系增加在学校,在劳动力和更好的社区中的行。到2050年,据估计,美国人口占据混合种族遗产的百分比将三倍,攀升至21%。
在1967年最高法院对Loving v. Virginia的判决之后,跨种族性行为的发生率出现了上升趋势。这种增长导致了认为自己是混血儿的人数激增。随着这些人数量的增加,比较的基础变得更加困难,因为越来越多的人不属于一个单一的少数群体,而是一个更加模糊的分类群体,混血。
今天的异族通婚比过去更有可能发生在白人女性和黑人男性之间。然而,西班牙裔、美洲印第安人和亚洲人引领了与白人通婚的趋势。这些数据可能会因这对夫妇居住的美国地区而有所不同。生活在北方地区的人们异族通婚的比率比生活在南方地区的人高。这一趋势的部分原因是历史上黑人向北方地区的大规模迁移,以及南方各州对民权运动反应缓慢。
面临肤色夫妇面临的咨询问题
鉴于种族和文化一体化的影响,必须准备辅导员来解决异族婚姻独有的多个问题,包括能够区分文化问题和常见问题。在寻求咨询时,肤色夫妇是由于财务,保真度和儿童饲养等原因所做的;然而,种族不耐受的社会景观和有时意外推动同化增加了额外的困难困难,对肤色夫妇产生了额外的困难,对上下文因素产生了常量影响。
出生家庭和社会支持
异族婚姻可能会面临一个混乱的变化,从以前与他们各自的大家庭和谐的关系。受隐含的种族主义信仰的驱使,慈爱的父亲或母亲可能会反对他们的女儿或儿子与他们的种族以外的人结婚。这种不赞同可能会导致夫妇与原家庭断绝关系,从而造成关系紧张和心理压力。
这种断开也可能导致肤色耦合转向家庭外部的支持源,即使这些来源(即朋友,同事和社区成员)可以潜行更大的社会压迫,陈规定型假设和接受挑战。试图从种族主义和不容忍的情况中删除自己,异族夫妻可能会故意孤立自己或开发支持他们关系的新社区。
种族身份
双层儿童的父母经常觉得有助于他们的孩子们的自欺欺人。社会经常识别双种族父母的孩子,以竞争最多的竞争。然而,孩子可能不会是足够的黑色,以适应非洲裔美国人;相反,孩子可能不足以适合高加索同龄人。随后,孩子放置在一个脆弱的情况下,其中他或她无法找到任何地方的接受。整合健康的自我概念是任何青少年的复杂任务,社会边缘性放大了这一过程的双层青年。
由于孩子可能不太像父母中的任何一方,混血儿在试图解决这种二元性时也可能很难认同父母中的任何一方。还有一种可能是,孩子会任意地认同他或她最有影响力的父母形象,如果孩子的外貌不支持他或她的种族认同选择,这最终可能导致同伴冲突。随着儿童越来越认识到自己的混血血统,社会种族主义变得更加突出,并可能破坏健康的身份形成过程。
虽然很难观看他们的孩子浏览他们的种族身份形成,但异族夫妇也必须解决自己的种族身份问题。虽然过渡通过寿命,但如果一个配偶感知他或她的伴侣可能没有持有类似的文化信仰和实践,则婚姻亲密度可能会被扰乱,随后无法欣赏这些独特和经常困难的经历。
咨询含义
对待异族婚姻的工作有一把双刃剑。与民族、种族和文化差异相关的问题可能是导致夫妇接受治疗的潜在问题(例如,金钱、忠诚、育儿)。然而,辅导员必须谨慎地把这些关系问题归结为种族问题。仅仅以异族通婚的纽带来定义异族通婚的夫妇是不恰当的。要想胜任,咨询师需要意识到这种关系存在的分层背景。
除了自己的认识外,辅导员还需要帮助他们的客户培养对自己双重丰富的文化家庭系统的欣赏。It is helpful to encourage couples to share their life stories, relate to each other’s worldview, expect and respect culturally complex differences, and express the wide range of values, expectations, and cultural components found in their individual life stories that have now been merged together.
因为存在众多潜在的种族比赛(例如,黑白,拉丁裔/ A-American Indian,Korean-vietnamese),异族夫妇不形成均质组。在群体内部种族差异范围内,有组之间的种族差异。因此,没有“一种尺寸适合所有”的咨询方法,以解决面临肤色夫妇的问题。相反,一位多元奢侈的辅导员必须了解这些关系周围的内部和系统性背景,并且必须将治疗计划单独定制,以实现这种大多数人口的独特需求。
参考:
- Gullickson, a(2006)。黑人/白人跨种族婚姻趋势,1850-2000。家族史杂志,31(3),289。
- 何文强(1990)。接受治疗的异族婚姻夫妇。斯普林菲尔德,伊利诺斯州:查尔斯C托马斯。
- “吉姆乌鸦”法律。从...获得https://www.nps.gov/malu/learn/education/jim_crow_laws.htm.
- McFadden,J.(2001)。跨文化婚姻和家庭:超越种族鸿沟。家庭期刊:夫妻和家庭的辅导和治疗,9,39-12。
- 钱,Z.,&Lichter,D。(2007)。社会边界与婚姻同化:种族和民族通婚的解读趋势。美国社会学评论,72,68-94。
- Reber,A. S.,&Reber,E. S.(2005)。企鹅文章的心理学词典(第3 ED)。纽约:企鹅。
- Volker,T.,Karis,T. A.,&Wetchler,J.L.(2003)。异族夫妇的临床问题:理论与研究。纽约:Haworth Press。