多元文化主义被称为心理学的“四力”保罗·b·皮德森庇护k . Essandoh和其他人(后精神分析、行为主义和人本主义学派)。多元文化心理学是当代心理学的主要影响,包括种族身份等广泛的领域发展,文化适应,偏见和刻板印象,多元文化的能力。研究关注多元文化心理学心理学不同于其他学校的思想,因为除了关注个人和内心的因素,文化背景下被认为是一个重要方面的个人和团体的生活。多元文化心理学的一些重要的问题是:如何在文化背景因素影响个体差异,不同文化间的心理现象?
尽管多元文化和跨文化往往交替使用,他们略有不同的含义。文化心理学认为上下文变量的影响(例如,种族)对人类在多样化的社会功能。跨文化心理学主要关注的是来自不同文化背景的个人和/或团体之间的关系。跨文化心理学也关注文化团体之间的比较(如对比鲜明的文化价值观,实践,等等)。
多元文化心理学的历史
多元文化心理学的历史最好的上下文中理解美国社会政治压迫。根据美国心理学协会(APA),心理学家明确参与争议相关的文化问题始于布朗诉托皮卡教育委员会在1954年。在这种情况下,心理学家提供了大量的信息关于种族隔离的教育对儿童的不利影响的颜色,经验挑战“隔离但平等的概念。“这里也是第一次心理研究纳入一个最高法院的决定。政治运动和随后的立法和政策,如1964年的民权法案,对影响心理学家的多元文化整合问题的研究和实践。1971年,国家心理卫生研究所的少数研究办公室成立,专门为研究提供资金与种族和少数民族。
尽管心理学家解决种族和文化问题在其专业工作一个多世纪以来,文化被认为是没有明确专业实践的一个重要变量,直到维尔会议1973年心理学研究生教育工作者。建议从文化多样性的会议包括集成训练心理学研究生课程。从那时起,已经有爆炸的研究多元文化培训和能力。
除了种族主义和其他形式的文化压迫的驱动力多元文化心理学,最近的人口变化的中心讨论多元文化心理研究与实践能力的重要性。根据2000年美国人口普查,种族/民族白人的比例大幅增加。在该国的一些地区,如加州和德州的某些地区,人们的颜色(例如,非洲裔美国人、拉丁美洲人/,亚裔美国人)不再少数,许多人口专家认为,当前的种族/民族群体将成为数值多数在美国在21世纪。多元文化心理学家如彼得森Derald翼苏和状态,有一个伦理必须实践文化主管心理学。此外,在阿富汗的人口趋势导致许多心理学家理解的价值将文化问题纳入研究和实践中,最低限度,因为增加的可能性,他们将遇到种族/民族的人工作。事实上,在1997年克里斯汀·c·饭岛爱霍尔表示,主流心理学已经过时了面对这些人口变化。
偏见和刻板印象
社会心理学研究偏见和刻板印象导致理解个体认知之间的联系,偏见(即。消极的社会态度),对各种团体和歧视性行为,为多元文化心理学提供必不可少的基石。约翰·f·Dovidio,安娜Validzic和塞缪尔·l·加特纳引用研究“接触假说”在理解团体之间的偏见。偏见源于有限的接触假说声称接触组除了自己的,和增加接触另一组是减少偏见的一种方式。然而,它不是简单的接触,但也接触发生的条件,导致减少了群际偏好(例如,合作组织)之间的相互作用。
此外,社会心理学家探索属于指责组的后果。例如,克劳德·m·斯蒂尔约书亚Aronson定义术语刻板印象威胁,以反映对被低估的消极成见的影响(例如,妇女和非洲裔美国人)可以导致个人从这些团体经验焦虑,可能会导致对性能产生负面影响。这种焦虑源自害怕被减少到概括了社会指责的团队。定性研究已经扩展到其他群体,如社会经济地位低的人,尽管最近的研究表明大多数人的刻板印象威胁可能出现对任何社会群体成员,如男性、白人。然而,鉴于某些群体继续代表名额不足的几个设置(例如,有色人种和女性在数学和科学),正是这些人痛苦消极社会后果的风险与刻板印象威胁有关。
其他研究人员已经提出了复杂的假设对群际关系来帮助解释偏见和刻板印象。一个例子是Marilynn b·布鲁尔的最优特殊性理论。根据布鲁尔,个人不只是很重视自己组(小集团)和贬低其他组(群)。相反,他们之间追求平衡拟合或属于一个群体,结合站或从这个群体独特的。最优特殊性理论认为,尽管理解小集团的经验是很重要的,派系景点本身并不意味着外围集团排斥。相反,布鲁尔建议,有特定的现象(如道德优越感的态度,威胁),可能链接对外围集团派系的忠诚与偏见。
种族/民族身份发展模式
在多元文化咨询,d . w .苏和大卫·苏审查racial-cultural少数民族和白人种族身份开发这些应用心理学家和咨询师的工作。这样的模型解决种族/族裔群体内个体差异,超越种族和民族的人口或表型定义来解决种族/民族组成员的心理意义。各种身份模型提出了有关少数民族/种族的其他人,包括威廉·e·罗斯的黑色模型;珍妮特·e .·赫尔姆斯的黑人种族身份模式发展;唐纳德·r·阿特金森,乔治•Morten d . w .苏的少数民族身份的发展模式。这些模型共同的精神过程的清晰度,有色人种(a)最初价值占主导地位的集团和贬低自己的集团,(b)然后珍惜自己的组和贬beplay体育在线登录低占主导地位的集团和(c)终于超越这些冲突值两组。尽管多数学者不再赋予不变的阶段模型,这些种族/民族身份模型为理解心理影响提供了一个框架,种族/民族组成员对身份自我发展和社会结构。
赫尔姆斯还开发了一个模型的白人种族身份的发展。这个模型的核心是种族主义的影响在白色的身份。白人种族身份的发展模式,前三的水平,或状态,把种族主义作为发展的核心特性,从缺乏认识关于种族和种族主义信仰在白色的优势。最后三个状态包括白色种族身份的发展,包括痛苦地意识到种族主义确实存在,可能导致过分识别的颜色,实际上会使种族歧视;聚焦于白色和白色的特权的意义;关于白色的特权和意识的发展,以及减少罪恶感和反种族主义的承诺。
理解客户的种族/民族身份状态可以帮助心理健康专家关注系统性问题,在展示中发挥作用的问题。研究发现不同的心理变量之间的关系和种族/民族身份的状态。颜色的人,更少的“成熟”或复杂的身份状态(即。、pre-encounter遇到)与高焦虑,自卑,抑郁,和心理上的痛苦。然而,其他的研究也取得了不同的结果,如积极的不成熟或复杂的状态和低焦虑之间的关系。这可能归因于种族/民族身份的表达变化状态。例如,威廉交叉和贝弗利Vandiver表明,一些人有可能有种族/民族身份状态的不成熟的策略还健康人格概要文件因为种族可能低突出他们的身份。珍妮特·赫尔姆斯深度和Donelda a·库克描述这项研究以及重要的种族身份的应用各种心理服务,包括个人疗法、团体咨询和监督。
心理学家关注的和二种人种的人认为传统的种族/民族身份发展模式可能不是足够的或适合理解混血的人。尽管monoracial身份与混血人口发展模式已经被使用,其他理论家们提出了不同模型的混血身份发展/多种族的人。w·s·卡洛斯Poston提议在1990年第一个模型。将“参照群体取向”的概念(而不是个人身份)中引用以前的种族身份的开发模型,Poston描述的混血身份发展的五个阶段:个人身份,选择组分类(压力选择一组),包络/否认(集团)关于选择矛盾的感情,升值(多重身份)和集成(完整的经验,评估所有民族和种族身份)。
类似于早些时候monoracial身份的开发模型,Poston的模型是一个阶段模型从成熟到成熟的身份决议。那些专注于多种族身份,比如玛丽亚·p·p·根有质疑的想法是一个身份的过程开发,适用于多民族的人,或一般人。她而提出了一种生态的方法来理解多种族身份,强调各种语境因素影响多种族的人们看到自己。不像波斯顿她不相信整合民族身份是必要的标识解决方案。多民族的人们可以认同一个集团或其他的,改变他们的身份基于上下文,确定多个组,或开发新的、独立的多种族身份。
文献回顾的种族/民族身份发展和心理功能的二种人种的人2005年,玛丽·l·Miville指出研究的需要,抓住混血儿和多种族身份的流动性。定性研究心理学家如根和Miville和他的同事已经开始捕捉的主题不是解决传统身份发展模式到目前为止(例如,同时识别作为monoracial和一个多种族的人)。
其他多元文化心理学家关注民族身份。例如,让美国Phinney使用术语包含两个种族和文化,注意心理学在“种族”的真正含义上的分歧。类似于心理学家关注种族身份,而不是种族作为一个描述性或人口统计变量,Phinney表明,重要的是要理解种族的意义,包括主观意义和来自不同民族的人的经验和各种标签,人们用来描述自己的种族。在她的1996篇关于美国种族,Phinney指出,“民族身份是一个复杂的集群的因素参与的程度和类型定义一个民族”(p . 923)。她超群的族群认同模型有几个组件,解决民族身份的复杂性,包括自我认同(选择民族标签),民族的行为和做法,肯定和归属感,积极评价,偏好,和民族利益和知识。Phinney经常规模的开发了一个基于多组族群认同模型包含14 Likert-type项目组件的族群认同(列在前面的句子)和六项“其他”群体的认同性却十分强。分量表已经充分可靠,具有较高可靠性的大学生比高中生,表明民族身份可能会变得更稳定与发展。研究发现,自尊与族群认同呈正相关,民族身份通常是更强烈支持的人比白人之间的颜色。
文化适应和二元文化
考虑增加多样性的美国和大多数其他现代社会文化适应在多元文化心理学是一个重要的话题。文化适应是一个个人和群体变化的过程发生在文化组织接触。理解文化移入的过程是很重要的在处理移民的客户,因为他们正在适应主流文化。此外,其他种族/民族进行文化适应过程,因为主流文化不包括多个种族和族裔群体,是美国的一部分。例如,许多非裔美国人经历一个文化移入的过程当在黑人社区长大,然后参加学校或在白人为主的环境中工作。约翰·w·贝瑞描述各种文化适应策略,包括同化和边缘化。文化适应压力会导致acculturative作为个人导航多个文化规范和尝试满足集团期望经常冲突。然而,与种族和民族身份的发展,文化适应并不是一个线性的过程,为所有的人出现在相同的方式或方向和组。对文化适应的研究表明,在某些情况下,文化适应的主流文化有积极的心理影响,但在许多其他人一样,文化适应主流文化是不利于发展个人和团体失去他们的文化和社区的支持来源。
特蕾莎LaFromboise等心理学家和她的同事们挑战假设个人从非惯用文化团体必然是“边际人。的几款第二文化习得”LaFromboise和同事评论不足,因为他们传统上被种族/民族文化的劣势地位。这些研究人员提出了一个理论的二元文化的能力,尽管种族和少数民族压迫文化经验歧视和苦难,生活在两种文化的经历不一定预测功能障碍。事实上,被二元文化的的经历可能是积极的,因为个人生活在多个文化访问多个资源和方法,可能导致认知和情感的灵活性。个人的力量(自我)的身份和文化身份是应对二元文化的一个重要因素。LaFromboise和他的同事们提出了六个方面的二元文化的能力:知识的文化信仰和价值观,积极乐观的态度多数和少数民族,二元文化的有效性、沟通能力、角色,和一种脚踏实地的感觉。他们进一步表明,生活在不止一个文化的人可以经历多个自适应过程,不仅与主流文化同化或其对立面,退出了主流文化。事实上,个人可能做出清醒的选择,关于他们的二元文化在特定的设置(例如,高中)。
多元文化的能力
2002年8月,美国心理协会采用多元文化教育的指导方针,培训、心理学家的研究、实践,和组织变革。这些指南是一个重要的步骤在多元文化的历史悠久的工作咨询能力。这项工作始于1982年,当时d . w .苏和其他心理咨询协会(APA部门17)提出了跨文化咨询能力。APA指南的目的是提供一个理由应对多元文化和多样性的需要,特别是那些涉及种族/民族相互作用,除了回顾相关研究和提供标准整合文化多样工作的心理学家的关注。
APA多元文化指南分为六类:致力于自我的文化意识和知识,承诺别人的文化意识和知识,教育、研究、实践,和组织变化和政策的发展。多年的研究在多元文化的影响能力咨询文档中是显而易见的。的能力首先关注心理学家意识到自己的文化中,态度,等等。心理学家的意识、知识和技能与来自不同文化背景的人合作是多元文化咨询的核心能力。文学也侧重于心理学家的了解客户的文化价值观和世界观从非主观的角度来看。
除了多元文化能力的三个维度(态度和信念、知识和技能),多元文化心理学家提出了多元文化主管人员的三个特征。特点是一个承诺,积极参与的过程理解自己的态度,包括价值观和偏见;致力于理解客户是文化不同的世界观;和致力于发展干预策略是合适的和相关的每个客户端基于他或她的文化体验。每个维度有相关的特定能力的特点。
虽然多元文化能力是复杂的,因为自我报告测量偏差和可用的各种仪器,多元文化能力和培训与顾问和客户的积极成果。例如,多元文化能力和接触多元文化培训与顾问移情,白人种族意识,白人种族认同态度,不同种族之间的安慰。此外,多元文化个案概念化能力与多元文化的能力。
一些研究也主要集中在监事的多元文化的能力。在最近的一项研究由Arpana g .曼主管多元文化能力与主管和被监督者和被监督者之间的联盟工作满意监督。此外,工作联盟担任主管多元文化能力和满意度之间的中介监督。
多元文化的培训
促进多元文化能力的发展咨询和其他形式的应用心理学,d .苏等多元文化心理学家关注有效的多元文化的培训。d·苏了各种模型的多元文化的培训,包括一个通用的方法,认为传统技术适用于所有文化;etic的方法,试图理解人类经验的通用方面超越文化差异;位的,或因文化不同而不同,方法。尽管每种方法都有其缺点,一些多元文化心理学家,如d·w·苏认为,同时参加个人是至关重要的,组织,和人类(通用)咨询的特征。重要的是要注意,传统上,专业心理学家更关注个人和etic(“通用”)方法比那些考虑组差异。
- 苏还描述了各种方式多元文化培训可以实现咨询课程。他确定了四种方法:单一课程的方法,多元文化咨询作为一个区域的浓度,跨学科的模型,集成模型。在集成模型中,关于文化差异的一部分材料每一课程培训项目。虽然这可能是最理想的方法,许多程序继续使用单一课程的方法。此外,当今大多数多元文化培训项目更成功地解决attitudes-beliefs比处理技能和知识。
最近,蒂莫西·b·史密斯,麦当娜g . Con-stantine及其同事进行了一项荟萃分析在多元文化教育在心理健康的研究生课程。这项研究中,关注多元文化培训项目的结果,表明,多元文化教育等全面积极的影响因素多元文化能力,种族偏见,client-counselor关系。这项研究提供了进一步支持d·苏和他人的呼吁心理学培训项目整合多元文化问题在他们的课程。
多元文化心理学的焦点
虽然已经取得了巨大的成就在心理学关于多元文化的接受问题,仍然有争论关于定义和术语多元文化的焦点。根据d·苏,一些学者定义多元文化心理学广泛,说明每个人际接触多元文化,因为所有人是文化的存在。这种方法考虑多个维度的多样性的一部分文化心理学的范围(例如,宗教,性别,性取向,年龄,和社会类)。这个定义还考虑多数人的文化体验集团是一个多元文化心理学的一部分。至少,一些学者认为,种族/文化背景的其他维度应该是一个多元文化心理学的研究与实践的焦点。
其他多元文化心理学家需要一个更具体的方法的定义和关注多元文化心理学认为心理学方面除了种族和民族融入多元文化的过度扩大,从而最小化这两个变量的真正影响。此外,一些学者支持这个观点认为,尽管种族和民族以外的社会身份可能是重要的,多元文化能力和多元文化的研究,因为他们今天不一定适用于性别和其他文化体验。
虽然大多数多元文化心理学的研究都集中在种族和民族,女权主义多元文化心理学家最近的研究如路易斯·b·西尔弗斯坦已经开始将性别和其他身份的经历。此外,几个APA分歧,比如那些成立国家多元文化的会议和首脑会议(社会心理学的女性;社会心理学研究少数民族问题;咨询心理学的社会;与社会心理学研究女同性恋、男同性恋、双性恋问题),呼吁其成员发展实践指南,关于多个人口身份进行研究。多元文化心理学的一个共同的主题今天是理解多个进程的压迫,也突出了2007年国家多元文化峰会的标题:“心理学的多重身份:发现赋权面对压迫。”
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