白人特权的概念是欧洲美国人受益于特定advantages-denied color-solely因为nonminority地位。这些都是不劳而获的好处不是来自价值,这些好处通常是理所当然的,如果连承认。白人特权一般指男性白人,盎格鲁-撒克逊,上层阶级中间,异性恋,健全的人。
白人特权的概念已经明显偏见的讨论了一段时间,但挂钩麦金托什铰接的方式能够达到欧洲美国心理咨询所有背景的学生和学者。麦金托什,女权主义作家写作领域的男性特权,开始猜测,不是她压迫如何作为一个女人,但她自己是否由于她作为一个白人特权。她用一个背包满了不劳而获的特权的类比,白色的人出生时就拥有。她的工作是开创性的,形成了很多后续的讨论这个话题。
白人特权是最好理解的背景下考察后权力和压迫。个人以及团体的人可以阶级歧视的受害者,性别歧视,种族歧视,和其他形式的压迫。多元文化的能力,当代心理咨询模式的基石,包括整合这种理解付诸实践。然而,为了达到这个目的,重要的是研究人员和从业人员掌握公司了解压迫和它的底层结构的动态组件。
压迫表示的感觉被压低,压低了不必要的或不公平的使用权力:压迫存在共生与权力。压迫的存在,必须有一个分层系统微分在人的社会。也就是说,一个人或一组需要上或在一个位置的权力,而另一个人或一组人征服或断电保存在一个位置,或者至少在一个没有尽可能多的权力的位置另一组。一个积分方面的考试压迫和白人特权的动力学是经常被忽视的概念,人们甚至没有意识到他们是受益于压迫。许多特权集团的成员拥有的权力在社会不想认为他们生活的方式压迫任何人,但每天他们直接或间接受益于压迫的动力。
这些动态的压迫在社会继续存在,因为它是很难制定系统性的改变当人们舒适的地方的当前状态的存在。授权的交易需要一个权力重新分配;发生变化的,有特权的人,放弃某种程度的权力。从历史上看,考试的压迫都集中在受害者。然而,最了解白人特权,需要有一个诚实和彻底检查的人受益于这种力量,重点是它是如何高度有利维持他们的权力和特权。
三方模型
这个种族歧视的定义的变换可以由詹姆斯·琼斯的三方模型概念化的现代种族主义,这种模型是非常有用的在说明社会白人特权的表现。种族主义的三个层次(即。、个人、机构、文化)组成这个模型。第一级,个人种族主义,可以被定义为任何行动或attitude-conscious无意识,故意或者unintentional-that下属一个人或一组,因为他们的种族。而仇恨犯罪和其他高度可见的明显的行为属于这一类,个人种族主义还包括善意的人的信仰和行为没有意识到他们的态度和行为可能压迫人的颜色。
第二层次,制度种族主义,驻留在社会的组织和机构。制度种族主义被定义为任何组织实践或政策在商业、政府、学校、教堂、法院、执法机构,制定不公平的征服人的颜色,同时允许其他团体获利这些政策和程序。三方模型中的种族主义的第三个层次是文化种族主义,即个人和机构的优越性的表达另一个集团的文化遗产之一。文化种族主义可以作为上级的伞概念化影响和允许个人和机构的水平种族主义存在和蓬勃发展。
证明该模型的每一层的现代种族歧视,白人特权的表现往往是微妙的,和他们的霸权性质使得他们更腐败的阴险。很少(如果有的话),这些看似无形的特权让白色的人无限的事件从白人特权的银行账户提款没有存款,甚至平衡支票簿。
个人层面
白人特权在个体层面表现为多种形式。它可能是一个微妙的microaggression,甚至一个无意的轻微,好处一个白人牺牲一个人的颜色。一个例子,从颜色的角度来看一个人,一个白人被等待的行为在第一即使他或她已经到了柜台上。
如果白色的服务员的机会在一个模棱两可的情况下在这白色的客户选择等待客户之前的颜色,很难辨别意向性。也许服务员合法没有看到黑人进入第一。也许服务员是有一个糟糕的一天。也许服务员认为不喜欢黑人和白人顾客提示更好。另一方面,如果一个白人顾客先看后面到达的一个顾客在等待,以种族为基础的解释最有可能不会发生。
然而,筛选这些解释导致颜色的人消耗认知精力截然不同的可能性,服务员选择无视社会规范的“先来先得”的扩展一个不劳而获的特权一个白人,因为他们共同的种族组成员。
microaggression是一个微妙的侮辱或小的种族主义。microaggression,比如一个在前面提到的例子中,可能会导致一个人的色彩心理排练防守脚本和行动。如果实例长大的朋友,同事,甚至是服务员,一个人的颜色已经准备口头捍卫自己对预期的极小化的经验(例如,“你太敏感,过分解读”)。或人可能不得不抵御严词拒绝这样一个以种族为基础的解释(例如,“60年代已经过去了。人们不再认为像”)。交替,颜色可能排练defen-sive脚本的人在他直接面对服务员轻微,因此采取的机会,他错误地认为一个基于种族的解释(例如,服务员不喜欢黑人)当一个潜在的善意的解释是更准确的(例如,服务员没有看到黑人进来第一)。
其他的例子可以看到整个美国的文化。下面这些例子包括存储侦探特别颜色的人当他们进入一个商店,因为商店侦探相信颜色白色多人穷困的人;自动拒绝贷款给汽车或有色人种的房屋;甚至房地产经纪人不显示家庭人的颜色在白人为主的社区。诸如此类的例子有助于人的生理和心理压力。缺乏信任是焦虑和压力的人可能会觉得,和焦虑和压力有助于增加高血压,增加心脏病和慢性健康问题的增加。
这样的场景会导致不必要的压力和胁迫对一个人的颜色,是否它是一个实际的事件发生或可能发生这种情况的可能性。这与种族有关的压力可以被定义为与种族有关的个人或团体之间的交易和动态的环境,摆脱种族主义。与种族有关的压力会税或超过现有的个人和集体资源或威胁健康。接触与种族有关的压力会产生心理和生理的后果在歧视团体的成员。暴露于慢性形式的歧视已经涉及到一些与压力相关的疾病的发展中普遍存在的非裔美国人社区和其他的颜色。
白人特权在个体水平的种族主义是能够到达一个explanation-benign或另外一个模棱两可的社会互动没有合理考虑种族相关的解释。因此,白人特权为白色的人提供了一个缓冲的生理和心理后果与种族有关的压力。这个缓冲区没有现成的颜色的人,至少在某种程度上,必须考虑种族因素解释的可能性(例如,皮肤颜色导致服务员决定等待白人第一次)。
机构层面
在制度层面上的三方模型种族歧视,白人特权可能更难以辨别,因为不劳而获的利益给予白人在这个级别并不起源于一对一的互动。相反,这些特权是嵌入在社会机构和组织。有这些好处否认对他们来说,人的颜色可能是这个动态的敏锐地意识到。然而,已经提高了占主导地位的意识形态的个人主义和精英,白色的人可能很难承认种族歧视作为一个系统,结构好处白色者为代价的颜色,因为这样做会威胁到对社会长期存在的信仰和信仰对自己成就的。
为了说明白人特权的本质在制度层面,提供了一系列引人注目的问题。例如,如果一个白人员工做一个不受欢迎的决定他的工作,他担心他的同事或客户将假定政策如平权措施确保其他更多的合格候选人过去了因为他的种族被遮挡的一个假定的缺乏能力或资格?发现他的优点还是他的皮肤颜色是他成功的主要贡献者(或缺乏)?
如果一个白人被告在法庭上,陪审团有好的机会,他的同行分享他的价值观,甚至他的种族特征吗?这些同行做有罪或无罪基于隐式假设先入为主的刻板观念的人看起来像他吗?此外,这些概念是基于大量的现实与人的互动看起来像他,或者是这些概念而不是基于孤立的事件或来自电影,新闻报道,和其他流行文化表征?
扩展除了这些优点的问题,考虑假设是由执法机构提供的保护。有系统性的执法提供了不同种族的成员吗?警察需要较长时间来应对在黑人社区911个电话吗?当教他们青春期的儿子如何开车,有多少白人父母需要包括说明保持双手在普通的场景中,方向盘时,他被警察抓去吗?
在思考这些问题的答案,白人特权的微妙和颠覆性的性质说明机构政策和做法不公平征服人的颜色,同时允许其他群体受益。一个未开封的背包的白人特权可以确保这些不劳而获的特权制度基础既不承认也不清晰,从而确保他们继续收据。
研究表明,严重的教育、职业、经济和健康差异之间存在的颜色和白色的人。在咨询领域中,有一个高的客户颜色未充分使用心理健康服务和不返回第二个会话。原因包括经济约束,服务访问障碍,和文化的不信任态度白色辅导员。当客户咨询早就走,这导致增加underdiagnosis误诊,而反过来,不允许客户得到他们所需的帮助。此外,心理测试已经开发和基于文化和绝大多数并不总是满足客户的需求,专门为一个人的颜色。测试并不总是文化敏感、文化上适当的或充分照顾不同的客户。
进一步研究咨询文献中承认这些差异并强调这些制度的实践而言,microaggressions对客户的颜色。这些microaggressions通常,善意的白色的辅导员,即便是那些拥有广泛的多元文化的培训。这些微妙的交流传达的信息给客户的颜色,造成损害的治疗联盟和客户的心理健康。
怪罪受害者、功能失调的帮助和自以为是的断言被nonracist都是方法的例子,客户的颜色可以伤害甚至受害者治疗被白人的谋士。澄清,怪罪受害者包括一个白色顾问雇佣一个干预在辅导员分配责任颜色为他展示关心的客户端(例如,抑郁症状周围当前失业率)。这microaggression用来最小化或忽略的现实白人特权,延续文化的不信任,而忽视社会种族歧视的作用作为一个重要的因素在关注客户的颜色。
制度的实践和政策导致这些差异。然而,由于明确种族主义法律,如吉姆克劳法,不再是合法的,白色的人很难承认机构的系统性自然征服人的颜色。相反,当观察到的差异时,个体归因与多数一致的价值观,和相应的解决方案(例如,努力工作,振作精神,不要对自己感到抱歉)服务责任的人颜色而有效的学习机构政策和做法在这个问题上的任何责任。因此,张冠李戴,否认没有中断允许种族主义制度有效运作。
文化水平
三方模型的文化水平的种族歧视,白人特权的例子可能发生微妙的形式在社会和社会无处不在的消息转达了通过各种媒体(如电视、广播、报纸、互联网)。这些消息使相信白人文化优越,其他文化是下属。一个典型的例子是beauty-blonde的社会标准的头发,蓝色的眼睛,喜欢pre-dominantly白种人的特征。那些不符合这个文化独有的标准不是完全在媒体和流行文化,从而不能达到同样水平的美丽。
此外,如果一个有吸引力的非洲裔美国妇女被公认为她beauty-beauty偏离这个文化norm-she可能被描述为一个有吸引力的黑人女性。另一方面,一个迷人的金发碧眼的白人妇女可能被描述为一个有魅力的女人,而不是一个有吸引力的白人妇女。这个例子不对称的种族标志集美丽的白人妇女作为默认的标准。她的美丽不需要特定种族的名称,因为它是明白这(即美。金发蓝眼,白色)本质上符合主流文化标准。
色盲的方法
白人特权可以被认为是驱动机制色盲的种族关系的方法。色盲的方法是这个职位通常支持主流白人社会的成员,他们声称没有看到种族差异。相反,他们认为每个人都是平等并相应地治疗。表面水平,这是一个社会的视角,因为它传达的感觉进步相信只有一个种族,人类,认为符合的角度鼓励人们不同的文化同化。
然而,拥抱一个色盲的方法是困难的,因为在这一过程中,一个没有承认社会力量的作用,暗示我们生活在一个完全平等的社会中,“美国梦”对人类的所有成员一视同仁,只要他们足够努力。此外,它假定每个人都有奢侈品选择不看到基于颜色的差异。无视种族差异可以验证假设少数群体的大多数共享相同的值,从而导致维护现状。延续这一社会现状保留在美国社会种族分层的等级制度普遍,因此否认现实的颜色的人现实中种族歧视是非常真实的,尽管白色论点相反的人有权声称不是基于种族而区别对待的人。
白人特权是为这种能力拒绝另一个人的现实,而无需承认这样做的后果。这个失效可以出于恶意,但往往是由天真甚至冷漠,当影响似乎并不直接影响白的人。权力是获得从决定哪些现实的好处是有效的,和美国主流社会提供这种不劳而获的特权的权力白色人牺牲的人的颜色。
虽然色盲策略可能显得高贵而平等的表面上,它掩盖了现代种族主义的现实。公开的种族主义的例子只是冰山的种族主义。这些例子可能包括的拘留日本血统的人住在美国在第二次世界大战期间,非洲裔美国人不得不乘坐公交车的后面,或往毯子疾病贸易美国原住民。独家关注这些可见的行为掩盖了种族主义的出现是阴险的现代转型为无形的默认标准的隐性种族歧视。反对色盲策略,爱德华多Bonilla-Silva报告说,美国是一个种族歧视的国家,由于经历的好处白人特权,人继续支持种族歧视继续受益于特权。他还报道,看似无辜的评论,比如“我不是种族主义者,但是。。“更被动攻击的本质上,继续为人们提供一个论坛,让种族主义言论。
印第安人作为学校的吉祥物和运动队提供了另一种深刻的但很少承认白人特权在文化层面的例子。Indian-themed吉祥物,如印地安人的首席火树展览扭曲版本不封装,甚至准确地代表真正的美国印第安人如何行为或他们是什么样子的。无(或者,在最好的情况下,有限的)接触现实生活中的印第安人,吉祥物的形象推动社会的看法印第安人是谁。
白人特权是忽略那些没有力量或声音的角度,来纪念他们自己以外的条款。此外,即使在最乐观的情况下,白色的特权表现在一起的事实,听所有相关观点,和接收压倒性的证据和理由做出改变。但白人特权授予的权力无视这一切。白色人可以合理化他们的行为和优先考虑其他问题(例如,传统,便利,金钱)的诋毁另一群人,即使隐式变成显式的霸权文化种族主义开始展开。白人特权在这个空间之间。
扩展到其他组
理论家们延长组的特权超越种族的概念。如前所述,这个概念最早是发达的男性特权,然后扩展到比赛。现在它已经被用来描述基督教特权。基督教特权的一个例子是假设一个人的能力不需要工作在一个庆祝的节日在你的宗教。它也扩展到引起特权。图形的例子引起特权是一个羊膜穿刺术的测试显示,你没有唐氏综合症,所以你被允许生,而不是一些人可能会决定终止妊娠,因为残疾的存在。此外,它已经扩展到异性恋的特权。异性恋特权的一个突出的例子是事实,如果你是一个异性恋的人,你可以结婚,受益于所有的法律和社会认可的工会的积极方面。
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