跨种族收养是指与孩子在种族和种族上不同的父母的儿童安置。跨种族采用的实践具有悠久而复杂的历史。在整个跨种族采用的历史中,它被称为异族采用或跨文化采用。传统上,跨种族收养一词是指美国白人父母收养黑人儿童。但是,随着时间的流逝,本术语中包括养父母和子女在种族上不同的所有跨种族安置。因此,当孩子和父母在种族和种族上有所不同时(例如,白人父母收养的韩国儿童),各种形式的国内和国际收养(也称为跨国采用)可能会导致跨种族收养。由于养父母和子女之间的表型或明显的差异,跨种族采用是最明显的采用形式。在美国和国外,绝大多数跨种族收养都包括白人父母收养有色子女或在美国种族/少数民族的孩子。一些估计表明,大约8%的收养本质上是跨种族的。
历史
跨种族采用有悠久而复杂的历史。贫困,战争,压迫,文化习俗和社会禁忌经常是国内和国际收养的兴起的核心解释。尽管世界历史可能散布着跨种族安置的故事,但直到第二次世界大战后,跨种族的采用才被正式实施,而这些跨种族收养主要是国际性的。尽管当时采用实践中使用的匹配策略(例如,宗教,种族,外观),但国内跨种族收养开始成为希望在1960年代采用的夫妻的选择。
国内跨种族采用
最早记录的跨种族收养率于1948年在明尼苏达州进行。跨种族采用大规模采用。由于1958年至1967年之间进行的印度收养项目,一些最早的国内跨种族收养案件使美洲印第安儿童进入白人家庭。该项目旨在将这些儿童与主要文化的家庭和远离印度人相提并论。预订,这导致395名美洲印第安人被安置在国内和国际跨种族安置中。随之而来的是对这种做法的批评,导致了1978年《印度儿童福利法》的通过,这使非本地美国人的收养非常困难。
为了开始将大量孤儿的非洲裔美国儿童从机构环境(即孤儿院)中移出,进行了国内跨种族收养,这提出了广泛的信念,即对种族匹配对于形成家庭纽带至关重要。但是,在跨种族收养之前将非洲裔美国儿童放在收养家庭中的极端困难导致指定非洲裔美国儿童可以收养作为当时满足“特殊需求”标准。The Open Door Society, “Operation Brown Baby” in Oregon, Minnesota’s Parents to Adopt Minority Children, and the Council on Adoptable Children advocated for transracial placements, and more than 2,500 domestic transracial placements of African American children with Caucasian families took place in 1970. Within a few years, however, criticisms of transracial adoption were levied by prominent adoption advocates. In 1972, the National Association of Black Social Workers predicted poor psychological adjustment and problematic racial identity for transracially adopted children as results of this practice that opponents referred to as “cultural genocide.” In response to their criticisms, the Child Welfare League of America reversed the changes it had made to the adoption standards and supported the perspective that same-race placements were preferable for orphaned children.
为了关注反对者对跨种族采用的关注,进行了经验研究,以评估经过跨批评的儿童的心理调整和种族认同发展。使用黑色,跨族人收养的孩子并将他们与他们的非接收同龄人进行比较,首次研究(以及许多随后的研究)使用了措施,访谈,父母报告和老师报告的组合来得出结论,跨批评的孩子通常是在调整的。以及他们的非领导同龄人。估计表明,有70%至80%的跨种族收养者正在调整及其未接管的同龄人。这些发现使人们在精神病治疗中提高的转诊率和不成比例比率的报道变得复杂。最新的研究解释了与未接管的同龄人相比,采用者之间的心理问题率更高,因为由于分布偏斜,大多数收养者都在调整良好的调整和分布中间,但在极端情况下,速率较高的速率要高得多。收养者比非附属物。
在进行一系列研究以反驳跨种族收养的批评之后,通过了立法,允许在跨种族收养位置复兴(例如,1994年的《多民族安置法》)。随后的研究一直致力于阐明这些问题,并且立法(例如,1996年的民族间安排法案)阻止了基于这些问题的收养安置限制。由参议员霍华德·梅岑鲍姆(D-Ohio)赞助的1994年的《多民族安置法》禁止了机构,该机构仅在种族的基础上就拒绝或延迟了跨越孤儿的资金。但是,该法案确实允许种族用作寄养和收养位置中可以考虑的几个因素之一。1996年,这项法律在《族间安置法》中进行了修订。当联邦资助的机构做出安置决定时,该法律禁止以任何方式考虑种族。
国际跨种族采用
第二次世界大战后,国际收养被用来照顾饱受战争饱和欧洲的孤儿,但1950年代的朝鲜战争导致了更广泛而明显的国际收养形式。实际上,韩国孤儿与美国白人养父母一起放置,因此构成了一些最早的跨种族安置。从那时起,国际收养已从各种各样的国家进行。2005年,从中国采用的孤儿发行了7,906张签证。美国公民收养儿童的其他国家包括危地马拉,韩国,哈萨克斯坦,埃塞俄比亚,印度,海地和哥伦比亚。国际收养还面临着批评和反对,提到它是美国帝国主义的明显例子,也是殖民主义的结果。尽管这些批评以及儿童的可用性和国际收养政策的变化,但对于寻求婴儿采用婴儿的夫妻来说,国际跨种族收养仍然是越来越受欢迎的选择。从历史上看,随着美国白人婴儿的可利用性减少,由于单一育儿和怀孕的社会可接受性增加,寻求收养的家庭已转向国际收养。世界各国的贫困,战争,政治危机,人口控制政策和社会禁忌继续为孩子提供收养。2005年,国际上有21,968名儿童被收养,其中绝大多数收养本质上也被视为跨种族。
跨种族收养和咨询
跨种族采用和咨询有一个简短且不一致的历史。咨询心理学家的最新问题简短地关注了跨种族收养者的咨询问题,但没有系统地研究临床问题,咨询技能或技术或咨询过程,而是关注跨种族收养者。收养倡导者以及更多的辅导员和心理学家提请人们注意“收养敏感”或“收养”辅导技能的需求。在全国范围内,美国几个州(例如,俄勒冈州,新泽西州,康涅狄格州,纽约和
华盛顿)已经开发了与收养家庭治疗的证书计划。尽管缺乏对收养家庭的咨询过程的研究,但研究,轶事报告和案例研究反映出,对跨种族收养者的普遍关注倾向于以种族和族裔身份为中心。
跨种族收养者的身份发展
鉴于反对者对跨种族收养的主要关注是种族/种族认同,因此必须探讨跨种族收养者之间的身份问题。研究跨种族收养者种族/族裔身份的研究通常得出结论,他们对种族/族裔群体的认同程度与来自同一种族/种族背景的非领导个人不同。但是,不同的识别尚未在系统上或经验上证明与心理不当或自尊的困难有关。
解决这些问题的一种模型是由Amanda L. Baden和Robbie J. Steward创建的,被称为文化种族认同模型。文化种族认同模型是理解和参与父母和孩子之间的种族和文化差异的框架,并考虑了父母,同龄人,大家庭,社会支持网络以及更大的社区的经历和态度的影响有身份发展。This model accounts for trans-racial adoptees’ shifting affiliation or connection with their adoptive parents’ culture (e.g., often White, American, middle-class culture), their birth culture (e.g., the culture into which they were born), people from their parents’ racial group (e.g., often White Americans), and people from their own racial/ethnic background. Transracial adoptees navigate the cultures and racial/ethnic groups with which they are familiar and those with which they want to become more familiar, adept, and at ease. In essence, the process of developing an identity around culture and race is often a primary task for transracial adoptees throughout their lives.
参考:
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- Hollingsworth,L。D.(1997)。跨种族/跨种族采用对儿童种族和种族身份和自尊的影响:荟萃分析的评论。婚姻与家庭评论,25(1),99-130。
- Javier,R。A.,Baden,A。L.,Biafora,F。A.和Camacho-Gingerich,A。(编辑)。(2007)。收养手册:对研究人员,从业者和家庭的影响。加利福尼亚州千橡市:圣人。
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