在过去的二十年中,学者和受欢迎的作者写了关于种族色盲的方式,作为在文明后时代的种族信仰中表征种族信仰。在其核心方面,种族色盲是指种族主义是过去的事情,而那种比赛不再在理解人们的生活经历中发挥作用。概念上,种族色盲在法律领域的根源,传统上是主要应用于宪法。最近,学者重新定义了术语,以更好地捕捉当前种族气候内的新社会关系。早在1997年,心理学领域质疑忽视种族和颜色是一种渴望和适当的异议相互作用的潜在假设。在色盲种族态度的小册子中,美国心理协会(APA)得出结论认为“超过二十年进行的研究强烈支持我们不能成为的观点,也不应该成为色盲”(第3页)。APA进一步提供了一种批评色盲的视角,争论一种色盲方法“忽略了研究表明,即使是善意的人,肤色......在日常态度和行为中占据突出的数字”(第2页)。因此,APA认为超越种族主义,必须考虑人们生活经历之间的差异。
定义种族色盲意识形态
有许多互补但竞争的种族色盲的定义。Couching racial color-blindness as an expression of modern-day racism, sociologist Eduardo Bonilla-Silva identified four frames or types: abstract liberalism (i.e., emphasizing political liberalism and the availability of equal opportunities to everyone, regardless of race, and the belief that political/economic interventions only serve to create a schism between racial groups); naturalism (i.e., interpreting racial clustering as a natural and preferred occurrence); cultural (i.e., using essentialist arguments to explain racial disparities, thus rooting racial differences in cultural practices); and minimization of racism in today’s society. Ruth Frankenberg, also a sociologist, viewed racial color-blindness as a perspective consisting of two types: color-evasion (i.e., placing an emphasis on racial sameness to the detriment of seeing or acknowledging differences in experiences and political realities) and power-evasion (i.e., the belief that resources are fairly distributed to everyone and success is attributed to individual effort).
在对APA撰写的经验教育,培训,研究,实践和组织变革的指导方针中,强调了种族色盲的人际方面。基于这种透视潜在的种族差异,最小化,以支持普遍或人类经验。跨文化有很多共性;然而,色盲透视驳回基于种族群成员资格的潜在差异,并淡化这些差异如何塑造人类经验。这种有限意识到社会种族和种族主义的表现是大多数概念色盲的基础。无论定义如何,也认为种族色盲有助于帮助证明现有的种族实践或最终创造和支持现有种族不平等的政策。
与这些关节一致,研究人员认为种族色盲反映了更广泛的思想立场。种族意识形态是复杂的,但基本上它可以被概念化为一个全球术语,指的是关于种族社会中的比赛的主导观点。这方面的意识形态包括一个关于种族的共同世界观,有助于证明和合法化当前的种族现状;它占个人信仰和占主导地位的社会种族信仰或思想,通常被各种民间社会和结构机制传播。从这个角度来看,种族色盲意识形态是一套普遍持有的信念,最小化和扭曲了机构种族主义的存在。这种观点与Bonilla-Silva识别的最小化色盲种族主义最小化的色彩盲目种族主义以及由弗兰肯伯格提供的优势类型。
最近,学者挑战了一种新种族主义的出现的假设。根据美国和其他英语国家的跨学科文学的审查,科林韦恩·艾德的结论是,老式的种族主义或种族自卑/优越性思想和行动的认可没有通过更多的种族形式取代表达。虽然他没有在他的批评中命名种族色盲,但由于民权法则以来,在种族主义的表现中发生了关于转变是否发生的问题。
总而言之,种族色盲是以种族主义的持久性为前提,如一系列指数的当代种族差异,包括住房,健康和就业。用于限制种族主义持久性的复杂信念是一种更大的思想立场的一部分,用于合法化和进一步延续种族不等式。有一些关于种族色盲是一种新现象还是反映了种族主义的维度,直到相对最近,在社会科学文献中得到了关注。
测量种族色盲
Leslie Carr是第一个社会科学家定量检查种族色盲的一个,评估了一个项目的概念:“在比赛方面是色盲吗?”He identified two types of racial color-blindness among White college students: (1) liberal (i.e., those who identified themselves as colorblind but supported affirmative action policies) and (2) conservative (i.e., those who identified themselves as color-blind and opposed affirmative action policies), both of which were significantly related to increased racial prejudice. Later studies, however, refute the utility of using one item to capture the complexities of color-blind racial ideology.
一些研究人员创建了一套调查问题,以评估与种族色盲一致的概念,但没有明确采用色盲种族意识形态框架。例如,塞缪尔鳄鱼和迈克尔诺顿收集了种族主义理论的陈述。因素分析这些陈述的认可提出了一个三因素的解决方案;一个因素代表了否认种族主义问题。在他们的研究中,持有更大的现代种族主义信仰的参与者不太可能发现否认问题陈述(例如,“认为,反对黑人的偏见不再是一个问题)作为种族主义的表达。
由Helen Neville和她的同事制定的色盲种族态度规模(COBRA)是评估最大限度和最大限度地与思想视图最符合的制度种族主义的最小化和扭曲的尺度之一。规模上的样品包括“无论何种努力工作的人,无论他们是什么,都有平等的机会致富”,“种族主义可能在过去可能是一个问题,但这不是今天重要的问题。”COBRAS的新兴数据建议了色盲种族意识形态和理论相关的建筑之间的关联,包括增加种族和性别不容忍,反肯定行动信念,以及在种族和少数群体中的白人和内部化种族主义中的一个刚刚的世界的信念。
咨询中的种族色盲意识形态
当辅导员忽视种族和种族主义的影响时,他们可能会最大限度地减少种族和民族文化因素的潜在影响无意中。反过来,这可能有助于隔离种族少数群体在寻求或留在咨询服务方面。几项研究已经评估了种族色盲与治疗过程之间的关联,尽管并不总是用这种术语明确。调查结果表明,在白人心理学家和学员中,最大限度地减少了机构种族主义与多元文化能力的减少有关,包括情境化客户呈现疑虑和快递客户移情的能力。事实上,已经发现种族色盲与多元文化课程和种族集团成员的观察和自我报告的多元文化咨询能力有关。
参考:
- 美国心理协会。(1997)。可以 - 或者应该是 - 美国是色盲的?心理研究揭示了对种族主义的色盲反应谬误[小册子]。华盛顿特区:作者。
- 美国心理协会。(2003)。心理学家对多元文化教育,培训,研究,实践和组织变革指南。美国心理学家,58,377-1-02。
- Bonilla-Silva,E。(2001)。文民权时代邮政的白人至上和种族主义。博尔德,CO:Lynne Rienner。
- Carr,L.(1997)。色盲种族主义。千橡木,加利福尼亚州:圣人。
- Frankenberg,R。(1993)。白人女性,种族事项:白天的社会建设。明尼阿波利斯:明尼苏达大学出版社。
- Neville,H. A.,Lilly,R.L。,Duran,G.,Lee,R.,&Browne,L.(2000)。色盲种族态度规模(COBRA)的构建和初始验证。中国咨询心理学杂志,47,59-70。