美国白人的身份可以被描述的维度。也许最基本的统计画像来自数字数据由美国人口普查局编制;然而,更清楚的认识到这一群体走出考虑他们的历史,文化,和社会位置。
美国白人的数字
美国白人的五个种族名称由美国政府定义的,其他的是黑色/非裔美国人,亚洲人,印第安人/阿拉斯加本地,本地夏威夷/太平洋岛民(和其他)。白人是由美国政府组成人的欧洲,中东,北非后裔。美国在2000年进行的人口普查发现,77.1%的美国人表示,他们是白人,单独或与另一个种族,仅75.1%的人报告说,他们是白人。白人也有机会来表明他们的家族血统,是德国最常报道(总人口的15.2%),其次是爱尔兰(10.8%)和英语(8.7%)。关于居住地,白人相当均匀的分布在整个美国,与白人生活在南方的最大总数(34%)和中西部地区(25%)相对于西方(21%)和东北(20%)。能找到白人的最高浓度,然而,在中西部地区的人口(85%)和东北(79%)。
社会政治的位置
的社会、政治和经济地位,美国白人在美国占主导地位的种族。美国有只白色的总统和副总统,2006年11月的选举中,白人持有大约94%的美国参议院席位和83%的众议院。不到10例外纵观历史,选出所有50个州的州长都是白色的。白人占绝大多数的企业高管职位,担任首席执行官约为495 500家最大企业的2006年被《财富》杂志表示。白人所占比例在每一个强大和高收入的专业:绝大多数,美国律师、法官、医生、银行家、大学教授,和记者是白色的。绝大多数的美国财富驻留在白色的手,Meizhu所记录的他和她的同事们在他们2006年出版的《财富的颜色。每一美元的财富属于白人家庭,有色人种的不到一分钱。家庭平均资产净值(即。,资产减去债务)提供了另一种方式看待这种差异。根据联邦储备银行,在2001年美国白人家庭的净资产中位数为120900美元,而对于有色人种是17100美元。 In short, in nearly every walk of life, the lists of the wealthiest, the most powerful, and the most influential feature a preponderance of White Americans.
洁白的起源
了解美国白人的另一种方式涉及到洁白的起源本身作为一个集体组身份。竞赛一般生物神话宣布了美国人类学协会等机构;相反,种族分组是理解社会建构,从一个特定的融合历史偶然性的身份出现的社会、文化、政治、和/或经济力量。更具体地说,白度的概念作为一种有意义的方式对人类进行分类是一个相当近期的发展,当时第一批欧洲殖民者并不存在冒险到这个大陆上。第一个殖民者,因此,很可能会称自己英语,荷兰语,德语,或者基督教的而不是白色的。所述等历史学家霍华德•津恩,白度的社会经济力量发起创建在1700年代来自最重要的经济引擎之一的出现的新美国国家:跨大西洋奴隶贸易。不仅是利润是由非洲人民大量的进口和销售,开发种植系统完全依赖于奴隶劳动。为了证明这些做法的必要性,白度物化为新的集体组织身份,新的美国拥有特权阶层通过建立白人的种族等级可以声称优势。白度,因此,提供了一个理由的买卖非洲人和他们的孩子,他们的后续终身奴役,所有利润的拨款从他们的劳动。
非洲人不是唯一的人发现Whiteness-or更具体地说,下面的职业以外的社会位置和上面有重要影响。征服有色人种在中美洲和南美洲和加勒比地区失去了他们的土地和资源,白人殖民者,而亚洲人在美国看见他们的致富机会立法被白色的议员。这样的立法有其基金会1790年归化法,仅表示,“一个自由的白人”资格的美国国籍。在接下来的世纪,亚洲人的种族在州法院和联邦法院提起诉讼声称他们有权被认为是白色,因此那些被允许自己的财产,受法律保护。其中包括,例如,高雄小泽一郎,移居日本在1800年代末,参加了加州大学和夏威夷的家庭长大,那里他为一家美国公司工作。他上诉的一再否认入籍请求到最高法院,在那里,1922年,他被拒绝的最后一次陈述原因,他不是白种人。最后,在1940年代,种族主义法律如《排华法案》1882年和1913年的外星人土地法律被废止。
根据法律规定,因此,白度构成合法的平台在美国社会和经济优势到20世纪。美国白人的历史控制政治权力、财产所有权和财富创造,除了所有其他权利的完整的公民权,揭示了当代财富和权力集中在美国白人手中。此外,从这个历史背景,白色派生意义;出于这个原因,心理学家露丝Frankenburg概念化白本身作为一种社会文化主导生产的工件。
美国白人的文化
许多白人会感到惊讶,他们有文化。文化的概念是常在白人与有色人种的思想和他们的民族传统,食物,音乐被视为不同或异国情调。事实上,美国白人的文化传统和规范,即使他们在很大程度上是无形的白人自己。这隐形来自白人倾向于把白人文化不是文化,而是“的东西”——标准、习俗和价值观描述必要的人类经验。白人文化,增长力量通过其隐形,它成为所有人的标准判断。
白人文化和以欧洲为中心的文化已经被用来描述美国白人的文化和世界观根据他们如何生活和感知的现实。因此,“欧洲中心主义”这个词指的是倾向于秩序和理解现实原则,白色/以欧洲为中心的文化的信仰和价值观。心理学家朱迪思•卡茨了白人文化的组成部分,从个人主义的价值,而不是优先考虑集体或社区福祉。符合这个值,个人被认为是主要的社会单位,预计自治是高度重视,个人掌握环境和运动控制的情况下他们的生活。密切相关的重视在竞争:任何情况下都可以被理解为赢/输命题,并赢得是最重要的。地位给予个人在经济基础上;金钱和财产所有权的象征地位很重要,标题和凭证。沟通的特点是直接的眼神接触,有限的情感表现力,和身体接触。白人的时间感的特点是未来取向和延迟满足;时间被看作是一种商品,严格遵守时间表是有价值的。 Family structure is typically patriarchal, with the male as the traditional head of the nuclear family unit and the female subordinate to him. Beauty ideals for women are based on White physical characteristics (e.g., light skin, blue eyes, blonde hair) along with a thin body and youthful appearance; men are understood to be attractive primarily on the basis of their economic status and sociopolitical power. Musical and artistic aesthetics are derived from European models, and accepted histories are based on the perspective of Europeans who colonized the North American continent. Christian religion is foundational to White American culture, with most holidays deriving from either Christianity or White accounts of North American history.
心理学家Derald翼苏曾写过关于美国白人的文化,他们的世界观,种族优越感的中道。种族优越感的mono-culturalism指(a)坚信自己的文化优于其他;(b)的权利公布自己的信仰,价值观,和传统为代价;和(c)社会政治权力这样做。文化本身,不是坏或好,和所有的文化倾向于特权自己的信仰对他人;因此,后者的aspects-power-that中道的关键是具有种族优越感,是什么让它有害的事。在美国,这意味着美国白人以外的组织,和那些文化和世界观不同于白人,往往被视为低劣,越轨,外星人,和能力,即使奇异的和有趣的。这一事实权力驻留几乎完全与美国白人意味着这个负面评价损害人们的生活的机会和幸福的颜色在一个由白人主导的文化。
另一个构建,有助于阐明白度的操作和在美国白人文化霸权。霸权是指能力强大的团体保持主导地位不仅通过制度、政治、经济、和/或军事的力量也通过他们的能力塑造文化规范,理想,系统的理解和观念的“常识”的方式支持他们的统治地位。据意大利政治理论家安东尼奥·葛兰西霸权功能占主导地位,权力从内部次级群体本身,在次级人内化思想和结构占主导地位的集团力量定义为自然和注定的。美国白人的文化,可以说是美国霸权的许多白人文化有一个自然的原则,“当然”质量。庆祝“崎岖的个人,个人购买力的符号显示,和选美参赛者各种种族的特征对应于白色的美的理想,蕴涵美国生活的特性。沿着这些线路,作家托妮·莫里森所指出的,“白人”这个词本身有一个多余的质量;美国这个词包含白度的概念。
美国白人和特权
开放美国白人的评论关于白已经罕见,尽管黑人学者如w·e·b·杜波伊斯时如是说已经有力地写了20世纪之前的白度。最著名的白解释者之一的白度和其特权近几十年来是佩吉·麦金托什。韦尔斯利学院工作论文,首次出版于1980年代末,麦金托什开发她的身份作为一个美国白人和无意识的特权与它有关,称之为“一个看不见的背包”的资产和优势,她携带到每种情况。例如,麦金托什发现,白人妇女,她几乎总是有机会接受采访和评估自己的种族的人,历史的人告诉她,她的比赛,她知道的文明创建,绷带和其他产品是匹配她的肤色。麦金托什还探讨了个人和道德影响的让自己意识到白色的特权,并指出这样的关于社会正义和精英意识直接影响:如果某些人获得不劳而获的优势只是白色,那么这不是一个社会里,每个人都他或她值得,和白人承认他们的特权还必须承认,任何成功,享受被置换。
标志着美国白人
如前所述,白人在美国的霸权性质意味着洁白,在大多数情况下,没有标记的。换句话说,任何不对应于白人文化理想被标记为discrepant-as不同,种族、外国或不常见,但白度本身是不知名的公认的标准“其实”是判断的根据。然而,一群白人占据了一个无名的心外的社会位置稍微美国白人文化,因此需要一个标签来表示其局外人地位:贫穷的白人,被称为白色垃圾,拖车垃圾,乡下人,乡巴佬。人类学家约翰·哈讨论了固有的意义骂人指向贫穷的白人。具体来说,这一事实穷白人的“差异性”需要界定指出美国白人的歧视和种族主义基础文化。哈还讨论了各种颜色的意义在这些标签。乡下人是一个标签,贫穷或农村白人有时拥抱,它传达了一个挑衅的态度面对主流社会排斥,而白色垃圾是一个没有贫穷的白人想自己的身份,它对应于类的最低点频谱和传达了社会鄙视的最低点。乡下人,另一方面,更具体的区域内涵和包含的复杂性阿帕拉契亚山脉经历:一个可识别的文化遗产的音乐,食物,艺术,和爱的土地,有经验的上下文内羞辱贫穷和社会隔离。
向gabrielsson求过婚美国白人
的方法之一,白人文化维护其霸权地位是由白色“擦除”向gabrielsson求过婚认为从历史。这种沉默支持洁白的印象一直是公认的美国生活的一部分;此外,那些希望美国白人的问题或挑战白人霸权剩下没有模型如何做这样的事。事实上,一直都有白色的美国人理解白度和相应的压迫的人完全不白,谁反对压迫。例如,托马斯·潘恩被广泛研究了美国学生了解他有影响力的小册子常识,它提倡对英国新兴的美国革命。不是经常提到的是,他也断然反对奴隶制和写了大片的奴隶贸易当然读的有影响力的白人奴隶主天如托马斯·杰斐逊和乔治·华盛顿。激进的内战以前的废奴主义者,比如威廉·劳埃德·加里森收到很少,如果有的话,承认,尽管约翰·布朗,他在1859年因叛国罪被处以绞刑后试图煽动反对奴隶制度的叛乱,是历史的狂热者。历史而不是礼物美国白人与亚伯拉罕·林肯伟大的解放者,一个人在政治上中立的奴隶制虽然个人反对。在写给《纽约论坛报》1862年,林肯说,他的首要任务是拯救联邦,如果他能拯救它不释放任何奴隶,他会这么做。这一趋势一直持续到现在的一天; White antiracists such as Robert Jensen, Judith Katz, Tim Wise, Jeff Hitchcock, and David Roediger are virtually unknown in mainstream White American culture or scholarship.
在未来人口变化:美国白人
自1990年美国人口普查,白人人口增长慢于人口作为一个整体,有增加了5.9%与13.2%的增长相比,美国的人口作为一个整体。这种模式的经济增长放缓导致的被广泛接受的观点,大约2050年,白人将不再是单一最多的种族。还有待观察这些变化的数字将如何影响美国白人的社会位置或他们的意识。
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