黑人心理学是一门新兴的学科,被广泛定义为一种关于人性要素的不断发展的知识体系,特别是对非洲裔(黑人)的经历和行为的研究。从历史上看,黑人心理学起源于非洲哲学,但美国早期的观点集中于对非洲哲学的反应
西方心理学对黑人心理素质较低的描述。当代视角积极地创造了种族敏感模型,并建立了以非洲为中心的人类行为模型来理解黑人的经历。利用新兴的以黑人和非洲人为中心的心理学视角,将有助于非洲人后裔的跨文化咨询的未来。
新兴的黑人心理学学科
历史基础
黑心理学的历史基础延伸回到古埃及的教育系统(Kemet,3200 B.C.)。在此期间,非洲学者开发了复杂的哲学,或知识系统,达到了希腊哲学。非洲哲学信仰体系,当代人认为世界观,知情人士关于如何了解如何理解宇宙中所有事物的现实和结构,包括人际关系和价值观。Duadi Azibo,Kobi K. Kambon,Linda James Myers和Wade W.贵族是一个非常值得注意的黑心理学家,基于非洲世界的四个主要组成部分讨论黑心理学的哲学基础:(1)宇宙学,结构宇宙或现实,反映了与自然相互依存,集体主义和统一;(2)本体,现实的基本性,包括自我,是一种在物理或物质领域的精神神圣能源;(3)认识论,知识的性质,通过使用符号图像和节奏的情感和认知自我知识来了解现实;(4)合理,基本价值体系,重点关注积极的人际关系。在从西部的非洲世界观的概念出现之前,早期黑心理学家正在建立其合法性和研究传统心理学中黑人的劣势状态。
黑色的早期的心理学家
1920年,弗朗西斯·萨默成为美国第一个获得心理学博士学位的黑人。1938年,赫尔曼·卡纳迪(Herman Canady)在阿拉巴马州塔斯基吉举行的美国教师协会(American Teachers Association, ATA)年度大会上召集了第一批黑人心理学教育者,作为一个核心小组(ATA当时是黑人教育工作者的主要专业组织)。该组织的主要目标是促进心理学的教学和应用,特别是在黑人学校和黑人学者中。
随后,许多黑人心理学家在20世纪初发表了批判种族主义社会政策的理论和研究。肯尼斯·克拉克(Kenneth Clark)和玛米·克拉克(Mamie Clark)对黑人学龄前儿童种族偏好的研究,帮助确定了1954年具有里程碑意义的“布朗诉教育委员会案”(Brown v. Board of Education),该案确认了隔离但平等的学校是违宪法的。具有讽刺意味的是,早期的理论和研究也培养了一种观点,认为黑人是有缺陷的,认为歧视和压迫的影响使黑人缺乏力量,自我憎恨,自尊低下。20世纪60年代后期,黑人权力运动和黑人民族主义的出现激发了一些非裔美国心理学家与赤字观作斗争,并最终形成了第一个独立的黑人心理协会。
黑心理学家协会
黑人心理学家协会成立于1968年,当时一群非洲裔美国心理学家表达了对美国心理协会(APA)政策和做法的不满和愤怒。参加1968年APA旧金山会议的黑人心理学家提出了几项建议,要求APA解决种族主义在多种环境下的影响问题,如黑人社区、教育环境、心理研究、测试和研究生培训项目。由于对这种反应不满意,形成这一群体的人决定建立一个组织来推进黑人心理学,独立于西方心理学。
1972年,在雷金纳德·l·琼斯(Reginald L. Jones)的编辑下,许多黑人学者发表了《黑人心理学》(Black Psychology)的首部著作。在这里,Wade W. Nobles介绍了非洲黑人心理学的哲学基础,而Joseph White则正式主张从美国黑人的真实视角出发建立黑人心理学理论。到1974年,在就职编辑威廉·大卫·史密斯(William David Smith)的领导下,黑人心理学家协会创办了《黑人心理学杂志》(Journal of Black Psychology),为发表黑人人口领域的实证研究、原始数据理论分析和当前文献讨论提供了一个同行评议平台。1984年,该杂志发表了一项为期10年的内容分析,表明使用传统赤字观点来解释黑人行为的实证文章略有增加,并且需要基于非洲裔价值观和黑人多元文化经验的解释模型。在该杂志的第二个自我评估阶段(1985-1999),其结果于2001年发表,文章的趋势集中在黑人的个性发展,解决种族/文化身份和种族/文化意识。近年来,该杂志专注于一些健康心理学特别问题,涉及药物滥用预防、艾滋病毒/艾滋病、性别、性行为和自杀行为,以及研究种族主义和歧视对黑人的心理影响的文章。今天,以黑人和非洲人为中心的观点促进了这一新兴学科出版物的多样性。
以黑人和非洲人为中心的心理学观点
黑人(也称为非裔美国人)心理学视角是研究黑人人口的经历,特别是在美国,使用从传统心理学改编的原则来创建种族和文化敏感模型。该观点使用传统的实证方法来推翻20世纪60年代至80年代盛行的观点,即非裔美国人的文化缺陷与欧美人的信仰、价值观和生活方式的规范标准相违背。与赤字观点不同,黑人心理学的种族和文化模式强调社会和环境因素背景下的文化优势和局限性。
另外,以非洲为中心的心理学视角关注的是理解人性,使用非洲的哲学价值,从而超越压迫性的社会背景。该视角从以非洲人为中心的心理取向来定义经验,强调灵性、集体主义、口头传统、情感感觉和关系和谐等世界观维度。通过自我认识或自我实现的情感和认知过程来理解人性,相当于使用传统的实证方法来观察行为。虽然系统的研究有限,但以非洲为中心的心理学模型来理解非洲人后裔——例如,阿兹博精神病理学疾病诊断系统和Na 'im Akbar的精神疾病分类——正在出现。积极的黑人身份、黑人家庭和教育模式只是以黑人和非洲为中心的心理学视角的几个例子。
黑人身份
这个理论由查尔斯·托马斯(黑人心理学家协会的联合创始人)提出,小威廉·e·克罗斯1971年提出的线性阶段种族身份理论,称为黑发期模型,引发了关于黑人如何在种族主义和社会压迫的背景下认同和心理上解释其种族群体意义的广泛研究。最值得注意的是,Janet E. Helms和其他学者对种族认同理论进行了修正和扩展,该理论现在包括了以身份为基础的、生命周期发展的观点、多维模型和种族认同的测量方法,如跨种族认同量表和黑人种族认同量表。在跨文化咨询中,黑人的种族认同与人口统计学变量、学术成就、问题行为、文化适应、社会化、种族主义相关变量和咨询师偏好之间存在着十年的实证调查。
与此同时,瓦德·诺贝斯1972年提出的非洲人自我概念或非洲人自我意识理论为数十年来以非洲为中心的心理学研究奠定了基础。利用非洲人关于人性的哲学假设,非洲人的自我意识观点强调一个人的过去历史的意识,一个人的集体精神意识,一个人的个人和群体的自我概念。其后的非洲人自我意识模式聚焦于以精神和集体身份为核心的黑人人格。许多学者用《非洲人自我意识量表》、《黑人人格问卷》等量表对非洲人的人格进行了评估和研究。心理测量量表,如非洲中心主义测量,非洲儿童价值量表,和精神量表继续使用,通过非洲中心的视角来促进对黑人经验的理解。
黑人家庭
黑人家庭被定义为大家庭网络,包括直系亲属、朋友、邻居、教会成员、虚拟亲属或无血缘关系的成员。非裔美国人的观点考察家庭的结构和功能方面,强调文化适应、社会化和应对因素。黑人视角也注意不去病态或突出黑人家庭的不足观点,而是促进对影响家庭的社会经济、历史和政治因素的优势和考虑。以非洲为中心的观点还强调精神、相互联系、儿童、合作、责任和尊重老人的家庭价值观。
教育
黑人心理学的教育视角是通过强调非裔美国人的教育经历、需求和职业发展来定义的。20世纪60年代和70年代针对小学学龄儿童的观点包括与有关智力、语言、方言和学习风格的文化缺陷范例作斗争。在过去的20年里,研究人员转向强调文化的作用,并倡导文化一致的教育,承认青年和大学生的种族/民族身份、社会化、家庭、精神和社区实践。新兴的以非洲为中心的倡议向青年传授独特的文化概念,如“乌贾-统一”、“库吉查古利亚-自决”、“乌贾马-集体工作和责任”、“乌贾马-合作经济”、“尼亚-目的”、“库姆巴-创造力”、“乌贾马-合作经济”、“乌贾马-合作经济”、“库姆巴-合作经济”。以及伊玛尼信仰)的非洲裔美国人节日宽扎节和Ntu(意为“能量”)的健康和治疗系统。Maat的概念是指真理、正义、正义、互惠、和谐、平衡和秩序的原则,是在教育和黑人心理活动中出现的另一种文化价值体系。
未来的发展方向
黑人心理学是一门新兴的学科,它从对西方心理学的反应转变为构建模型,从种族敏感的角度来解释黑人的经历,并强调非洲文化价值的力量。未来的理论和研究可能会采用重叠的以黑人和非洲人为中心的方法来生成支持适应性功能和非洲裔美国人多样化咨询需求的实践模型。咨询范式阐明了黑人在种族压迫和非洲世界观背景下的经历,这将增加黑人心理学作为与非洲人后裔进行跨文化咨询的资源。
参考:
- 黑人心理学家协会:http://www.abpsi.org/
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