太平洋岛民指的是波利尼西亚的原住民,密克罗尼西亚、美拉尼西亚群岛。波利尼西亚指的是由波利尼西亚的岛屿,包括(但不限于)塔希提岛,夏威夷,美国和西方萨摩亚、汤加、拉帕努伊(复活节岛),库克群岛,法属波利尼西亚。密克罗尼西亚指的是在西太平洋群岛的主要岛屿被卡群岛(包括密克罗尼西亚联邦和帕劳),吉尔伯特群岛,马里亚纳群岛(包括关岛)。查莫罗人原产于关岛和北马里亚纳群岛。美拉尼西亚群岛由巴布亚新几内亚、所罗门群岛、瓦努阿图、新喀里多尼亚和斐济。三个部门的太平洋岛屿的历史与太平洋的殖民过程(也称为大洋洲)和有关这些岛屿的地理位置,而不是共性的文化和语言。然而,两个领域的共性存在在这些岛屿文化:(1)承诺等文化价值观强调家庭,相互依存,整体论,和与自然和谐;(2)由于殖民历史的创伤和当前面临的挑战很多太平洋文化保持他们的文化身份,土地,和传统。是与美国人口普查的语言一致,太平洋岛民将称为种族类别。
领域的咨询,有一些辩论的区别种族,种族,文化,但尚未作出结论表明太平洋岛民是否是一个种族或民族类别。
每个岛都有独特的文化方面,可能是相似或不同于其他附近的岛屿;因此,概括关于岛群进行解释时应特别谨慎考虑到异质性在太平洋岛屿的文化和各自的本地居民。
2000年美国人口普查第一次人口普查是太平洋岛民作为一种独特的种族类别分开亚洲所有50个州。2000年的人口普查包括三个具体太平洋岛民groups-Native夏威夷,萨摩亚,Guamanian或Chamorro-as作为一个单独的其他太平洋岛民响应类别写在太平洋的祖先。其他太平洋岛民群体生活在美国是塔希提,Tokelauan,马里亚纳群岛岛民,Saipanese,帕劳人,英王查理一世的,Kosraean, Pohnpeian,上旬,雅浦人,马绍尔语,通用基里巴斯、斐济、巴布亚新几内亚、所罗门岛上居民,瓦努阿图人民。在2000年美国人口普查,个体的总数确定为全部或部分太平洋岛民是874414人(美国人口总数的0.3%),与398835年报告仅仅是太平洋岛民和475579年太平洋岛民结合一个或多个种族。太平洋岛民的增加(表示只有一个种族类别)住在美国是9%从1990年到2000年,而太平洋岛民的增加表示一个或多个种族相同的时间内增长了140%。太平洋岛民种族类别包括超过20个不同的组的4大占略超过四分之三(76%)的种族:夏威夷(n = 401162;45.9%)构成了最大的太平洋岛民集群,其次是萨摩亚人(n = 133281;15.2%),查莫罗语或Guamanians (n = 92611;10.6%),和汤加(n = 36840;4.2%)。 The other Pacific Islander ethnicity categories ranged from a total of 18 (Ni-Vanuatu) to 12,581 (Fijian) people living in the United States.
太平洋岛民也报道的最高浓度的个人记录的多个种族与其他种族相比在美国和唯一的种族,表明多个种族分类的人数高于单一种族类别。太平洋岛民越来越多种族、多民族的人口。太平洋岛民生活在美国,近四分之三(73%)生活在美国大陆的西海岸和夏威夷。
太平洋岛民和美国的历史
美国的殖民房东2300多个岛屿在太平洋夏威夷(不包括)。唯一的太平洋岛国,正式成为美国夏威夷的状态,在1959年。关岛、美属萨摩亚、北马里亚纳群岛是美国领土、马绍尔群岛共和国、密克罗尼西亚联邦、帕劳共和国的自由被认为是相关的。关岛是美国的未合并领土,因为并不是所有的美国宪法的规定适用于该领土;然而,政府组织根据美国宪法,国会包括民选代表。
在美国太平洋岛民的地位
太平洋岛民,一般来说,平均收入较低(男性和女性),家庭收入较低,不太可能持有的管理和专业职位相比,美国的总人口数。此外,太平洋岛民贫困率更高(17.7%)与白种人相比(11.5%)和亚裔美国人(9.4%)。太平洋岛民有很高的高中毕业生的流行率:78%(白种人和亚洲的美国人比例为90%),但主要集中在低比例的人在完成学士学位(14%相比,美国的总人口数的24%)和研究生学位(4%,太平洋岛民为10%,白人美国人)。
太平洋岛民有更高的患病率的吸烟、饮酒、肥胖,而癌症存活率较低,与白种人相比,和其他种族和族裔群体。不幸的是,了解心理健康问题的患病率和太平洋岛民的需要是有限的低数量的太平洋岛民参与者在流行病学研究。然而,夏威夷原住民研究发现太平洋岛民是抑郁的风险,焦虑、药物滥用障碍和自杀。许多土著人口在太平洋地区正面临着类似的挑战和健康风险因素。
研究太平洋岛民
扩散的实证研究咨询、治疗和心理健康问题之间的亚裔美国人在过去的25年里,掩盖了太平洋岛民中研究的不足。此外,研究文化价值观,规范、信仰、态度、和家庭动力学在太平洋岛民文化先进通过人种学和人类学调查留下心理理论和干预措施不适当坚实的文化构建的基础知识的身体。刻板印象的出现从民族志研究太平洋岛民的文化导致了适当关注现存知识的价值指导心理学和临床干预措施。没有over-dramatizing过去的人类学研究的局限性,可能会发现一个例子在玛格丽特·米德的经典作品,萨摩亚人描绘成温暖的,随和的,愉快的,幸福的人活泼和开放的性关系生活在一个社会缺乏竞争,侵略,层次结构。从人种学研究结果作为证据支持太平洋岛民的刻板印象懒惰,滥交,快乐,随和,nonassertive。这些刻板印象进一步延续和维护的旅游业和媒体。进一步研究发现太平洋岛民和各自文化要比这些复杂得多初始人类学研究表明,文化团体之间的异质性和太平洋岛民社区内。概括解释需要谨慎,鉴于西方联系和影响的不同程度,不同种族之间的关系,移民和异质性的太平洋岛屿的人民和文化。
文化价值观
太平洋诸岛原住民社区一起收回他们的身份,他们的土地,他们的文化价值观,他们的精神信仰来加强自己和家人经过多年的殖民。“自主的认知方法”的运动和接受文化的优势可以帮助消除过去的历史中可以看到不公多个太平洋岛民的社区,包括夏威夷原住民,汤加,澳大利亚和新西兰的原住民。这种文化复兴的民族信仰、价值观、习俗、期望和实践也产生了一种自豪感和力量帮助赋予土著群体创建他们自己的经验调查自己的人。
太平洋岛民的中心文化是家庭系统,也就是说,网络人际关系,塑造文化习俗和价值观传播的流程,维护和肯定。网络的关系是piko(夏威夷“中心”)的健康和愈合过程和一种强大的支持在太平洋诸岛原住民文化和身份。一个人的家庭可以包含大家庭和非正式的朋友和家人朋友等关系。太平洋岛民的自我概念与观点,个人,社会,自然是分不开的,心理和身体健康的关键。这样的关系和情感纽带,塑造个人,家庭和社区对心理功能产生影响和幸福。
心理健康症状可能与不和谐或功能障碍在家庭或集体单位。冲突在这个网络社会关系会导致精神疾病,如抑郁症、药物滥用、焦虑、疏远和隔离。精神疾病的病因及其各自的症状可以被视为相关不和谐或不和谐的社会关系。因此,治疗心理健康问题使用本土医疗实践可能关注处理社会关系,而不是个人。
了解太平洋岛民的另一个关键组件是位置感的概念在连接到一个人的身份。是一个人的世界观的源泉,家谱,生存的基础。连接到一个地方或土地也嵌入与土地、责任和义务本身,和亲人。空间与地方指的是一个人住或住所;然而,它可能不是一个人的身份的起源。一个人的空间可能是由环境在他或她的生活中,如居住在美国大陆教育或工作的机会。
关于太平洋岛民最常见的误解是认为通过远离自己的岛屿或其他地方出生在某种程度上意味着人是更少的“本地”或“土著”的岛屿。心理健康专家可以作出错误的宣称如果不生活在太平洋岛民”的地方,“他们已经丧失他们的本土身份或本机太平洋岛民。然而,这需要“合法化”或“认证”太平洋岛民的身份和文化遗产可以感觉否定这个人的身份和他或她的魔法的本质(夏威夷“生命的力量”)。另一个误解是太平洋岛民的想法向另一个地方迁移作为一种方法,比如美国大陆,而不是循环迁移。循环迁移发生在人们可能住远离岛屿但是回家长访问或移动在后期生活的(例如,在生孩子或退休后)。
另一个类似的特性在太平洋岛民和重要性的强调放在一个人的文化身份。知道祖先遗产的重要性及其各自连接土地可以被视为一个关键元素在发展中一个连贯的自我意识。有条件在语言如Fa萨那萨摩亚(“萨摩亚人的生活方式”或“萨摩亚的方式”)或anga fakatonga(“汤加方式”),表明这种关系一个人的文化,传统,土地,和文化身份。然而,这种重要性放在文化身份和西方个人主义和资本主义的影响产生影响的定义和发展太平洋岛民的文化身份。
心理问题面临太平洋岛民
太平洋岛民所面临的问题也嵌入在历史上的事件和类似的其他组织所面临的挑战的颜色在美国生活。这些问题包括文化互渗、民族身份、殖民的影响和吞并,种族主义的影响、歧视、压迫。查尔斯·达尔文表示,“在欧洲已经走过,死亡似乎追求土著。”一个问题,夏威夷原住民和查莫罗人不得不面对文化灭绝土著人的岛屿。探险家来到太平洋岛屿带来了许多外国本土人口的疾病没有免疫力;结果是死亡和不孕的原住民。此外,接触外国人也导致战争,从而增加死亡人数原住民的岛屿。太平洋岛民的殖民过程和文化灭绝,比如夏威夷原住民,被指出是抑郁症的患病率的主要因素,这些原住民之间的焦虑和绝望。传教士在1820年代来到太平洋岛屿帮助拯救灵魂的本地居民。随着基督教教义,西方文化规范也传播这些土著文化的理想。 The result was the emphasis on native people to conform and assimilate to Western values. This included Western notions of economic and sociopolitical development, such as private ownership of land and the restructuring of hierarchy and privilege based on wealth rather than on genealogy. These radical shifts and changes in the social, political, economic, and religious structures within these indigenous communities resulted at times in ethnocide, that is, the destruction of the Pacific Islanders’ way of life.
西方接触的心理影响的研究导致殖民和吞并太平洋岛民是在开发的早期阶段的研究。模型和理论表明,损失的土地的积累,语言,文化,祖先,和的亲戚导致抑郁,焦虑,吸毒和酗酒,越轨行为和自杀。与殖民可以包括相关的压力历史创伤和多个损失和涟漪效应的影响在土著人民的日常生活和重大的生活事件。需要延续一个又一个的文化这样的重大损失责任受到许多原住民;这需要可以影响一生的决定,如选择的伴侣或配偶,在哪里生活,追求高等教育、职业选择和育儿实践。
非殖民化大大讨论太平洋岛民社区政治上,经济上和心理上。非殖民化是指过程殖民的人群开发一个基于传统文化的残余意识和重新定义和重新确立自己的身份和独特的品质,历史上引导他们的存在。这可能导致主权、篇的土地,重新发现和重申土著认识论指导人的一生在理解过去,现在,和未来。这个新的身份的一个例子是传统和本土治疗实践的再度出现,这是由心理健康专家的研究。土著治疗实践可以帮助治疗心理压力的症状,同时也赋予太平洋岛民在保持传统习俗和惯例。殖民过程与太平洋岛屿的收购是伴随着制度化的种族类别作为正式的社会实体用于决定社会中权利和特权。这种社会化过程提出了文化身份的重要性提高到一个新的水平。文化认同不仅是重要的太平洋岛民的福祉,但它被赋予政治权力和经济影响的关键来源。
这些潜在的问题,这既有历史和当前影响心理和社会福祉的太平洋岛民,最终形成自己的文化身份。postcolonization斗争,包括需要保持自己的文化身份,是一个普遍的主题在许多太平洋岛民的社区,包括萨摩亚、汤加、查莫罗语、夏威夷和澳大利亚原住民社区。太平洋岛民文学反映了这种斗争的故事原住民生死线上为了表达他们的身份完成他们的生活隔离,疯狂,自杀。这些故事表明,西方的“功能”的概念实际上是太平洋岛民的固有的病态。
弹性的证词太平洋岛民是原住民的循环移民模式回到他们的祖国,振兴本国文化,肯定他们的地方和文化认同感,利用他们的“西方”知识来帮助他们的社区成为自给自足和愈合前殖民的不利影响。努力保持一个人的语言、精神文化治疗实践,和海关导致的感觉骄傲,力量、更新的精神,和对未来的希望太平洋岛民。回收的文化、土地和身份可以授权和愈合。西方社区的社会过程量化和扼要表达种族为了让这些群体从政府得到的好处(例如,土地收购血液量子)已经对太平洋诸岛原住民社区的影响。西方合法化或验证的社会化过程是被认为是“本地”内群岛导致分数太平洋岛民的社区。它还创建了一个社会阶级系统在太平洋岛民团体与社会精英类定义谁是“本地”或“土著”,谁有权访问资源,如教育、土地征用和经济机会。
咨询太平洋岛民
作为一个群体,太平洋岛民都没有得到太多的关注在种族和族裔群体的研究咨询服务。缺乏关注的主要原因之一是结合美国亚裔和太平洋岛民的趋势组在一起,导致缺乏咨询文献集中在这个种族群体作为一个单独的实体。这种聚合的美国亚裔和太平洋岛民的数据导致了太平洋岛民隐形或公共政策和心理健康领域的歪曲。这个崩溃的影响这些种族/民族一直未能了解太平洋岛民的卫生需求,社会历史的评估心理健康的影响因素,过去的太平洋岛民在一般情况下,和一个有限的意识的贫困、歧视,这些土著群体的调整在美国。通过结合太平洋岛民与亚裔美国人,已被临床医生缺乏知识和心理健康专家关于这些土著群体的历史相似性在太平洋其他印第安人生活在美国。
重要的是要注意,西方模式的社会规范发现counseling-such作为个人主义和独立的从一个家族的起源后一定就不会适用于太平洋岛民。事实上,这些西方规范可能被太平洋岛民视为病态,不利于他们的社交网络。此外,痛苦的症状,如抑郁、焦虑、自杀意念,应该被在太平洋岛民的历史背景和理解,这可能反映了一个不健康的社会,而不是在个人的问题。
亚裔美国人和太平洋岛民是有限的可用性和获得精神卫生服务和未充分使用咨询服务。未充分利用的可能的原因是缺乏训练有素的医疗专业人士流利太平洋岛民太平洋岛民的语言和缺乏理解历史和世界观。辅导员的工作的培训与文化多元化的客户可能应用不适合太平洋岛民的亚裔美国人的价值观,这可能导致提前终止。例如,尽管断言亚裔美国人和太平洋岛民表达更多的躯体症状和羞愧和耻辱可能与精神卫生服务利用的缺乏,没有实证研究支持这种说法与太平洋岛民样本。此外,考虑到太平洋岛民低于贫困线的17%,他们可能缺乏医疗保险来支付精神卫生服务。获得心理健康提供者和各自的服务也可能有问题,因为偏远和农村地区太平洋岛民驻留的地方。
强调家庭随着社会单位和需要维护和谐在一个扩展的亲属,家庭疗法基于太平洋岛民组的值可能是一个有效的发明,是文化与这个群体的价值观和信仰。例如,何鸿燊'opono 'pono,本地夏威夷土著治疗实践,侧重于“设置”家庭问题或冲突,维持和谐的家庭,社区,和祖先的精神世界。相似性在这种做法存在与其他西方家庭治疗模式相比,但它的独特性在于(a)的目标ho 'opono 'pono(寻求家庭和谐通过忏悔和寻求宽恕的集团内部,而不是在自己),和(b)的精神焦点(包括从精神世界祷告和寻求帮助,例如,从一个更高的力量或祖先通过)的会话。
由于缺乏关于太平洋岛民的心理健康需求的研究在美国,还需要更多的研究集中在太平洋岛民和团体在这个种族类别。太平洋岛民的未来研究应包括(a)心理健康问题的患病率;(b)的可用性、可访问性和利用咨询服务在这个人口;(c)文化主管治疗、预防和干预策略;(d)文化因素,帮助促进健康和预防精神疾病;和(e)求助行为,包括原住民健康实践和西方模式的治疗。
有关原住民社区的文献揭示主权问题和健康之间的联系,经济和政治自由是原住民的福祉的关键。有人提出恢复这些communities-including自治的权利和特权,培养和实践的自由祖先的文化传统,并与环境之间的关系,将有助于促进太平洋岛民的心理健康。根据太平洋岛民的殖民统治和压迫的历史,这是可以理解的,自治等政治因素可以促进身心健康。
可以预见的是,太平洋岛民在咨询和心理尽管现存研究的局限性。太平洋岛民的隐形或边缘化在心理学领域中,这是相应的补救。然而,这些岛屿的土著居民是社会变化和复兴的文化的一部分,文化的迁移,适应他们的人。与多元文化能力辅导的重要性,研究人员已在人的挑战的理解这些独特的人口和他们的心理健康需求。未来的太平洋岛民研究和咨询应该旨在改进这些人群服务的能力,以全面了解他们的历史和文化的力量和弹性。
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