人们对自己思想的经历是思想很少留在仍然存在;有时人们的思维受到他们正在表现的任务的限制;在其他时刻,人们的思想很容易从主题徘徊。心灵的基本属性是人们对任务的注意随着时间的推移波动;他们往往私下关注他们的思想和感受,而不是关注他们所订的活动。在本条目中,将描述令人兴奋的情况的情况,以及这些经历发生时的一些后果。最后,将考虑未来的未来可能会考虑对人们的精神生活的这种显着但不明显的方面的研究。首先,将考虑到了解思维的研究的历史背景。
走神研究的历史背景
人们经常被告知,人类是社会动物,所以想到心理学家们最感兴趣的往往是人们私人心理生活中发生的事情,这真是令人惊讶。正因为如此,走神是一种有趣的心理现象:它是一种独特的人类行为,是一个人内心世界的重要组成部分,是一种所有读者都会立即认识到的体验。此外,走神几乎出现在所有的环境中,贯穿整个生命周期,在所有的文化中,这表明它是人类状况的一个普遍部分。尽管走神对人类的重要性显而易见,但相对于社会心理学的其他方面,心理学家对走神仍然相对无知。
人们对走神相对无知的一个原因是,这种体验的本质往往超出了主流心理学认为重要的现象的界限。20世纪行为主义者的工作假设提供了一个明确的例子。行为主义者通常认为,首先,心理学的数据应该建立在可观察到的事实之上,而不是建立在形成上个世纪研究重点的内省证据之上;其次,应用学习原理对理解心理现象是必不可少的。走神显然两者都不是——它是一种私人体验,因此只有通过内省才能获得。此外,由于其隐私性,走神是一种与环境中发生的学习无关的体验。
在20世纪60年代,人们发现基于行为主义解释的心理功能模型过于简单。认知革命是对这些简单模型的回应,它强调了内部认知状态在决定人类行为中的重要性。尽管杰罗姆·辛格(Jerome Singer)和约翰·安特罗伯斯(John Antrobus)做出了开创性的工作,他们开发了衡量个人体验的可靠技术,但认知心理学的主流仍然不愿接受走神研究。许多认知心理学家认为,衡量这些状态的最佳方法是使用诸如反应时间等客观指标,而不是像走神的惯用手法那样通过口头报告。此外,许多研究人员因为缺乏操作能力而被拒之门外——开启或关闭走神——从而无法得出因果结论。
30年过去了,心理学家们仍未完全掌握走神的研究,然而,人们对人类内部生活的这些自发方面的兴趣却越来越大。这种兴趣增加的一个原因是心理生理学测量大脑的技术进步。工具的发展使心理学家能够详细测量外界注意力的集中程度,如事件相关电位,或能精确指出走神时显示激活的大脑区域网络,如功能性磁共振成像,这表明在清醒的大脑中观察走神引起的变化是可能的。神游的客观相关性将减少研究人员对口头报告的依赖,从而改善神游作为一种重要心理现象的地位。
心智漫游的时间和地点
大多数心理学家可能会同意,走神通常发生在很少受到干扰的简单任务中。例如,在阅读或在空旷的高速公路上开车时,注意到走神是很常见的。类似地,冥想的人会非常清楚地意识到注意力从呼吸转移到思想的速度。研究证实了这些直觉。在20世纪60年代,研究表明走神与任务中事件之间的时间呈反比线性关系。也就是说,一组任务中目标越多,参与者越不可能报告走神。
当人们不需要记住一些事情时,走神也会频繁发生。这一点在一项研究中得到了证实。在一项研究中,参与者要么在心中记住一个数字,然后大声说出它,要么在听到这个数字后立即大声重复它。据报道,与简单重复数字相比,在很短的时间内让人们记住数字时走神的频率要低。在大脑中保存信息的行为与工作记忆有关,因此有人认为,涉及工作记忆负荷的任务会抑制走神。
然而,这些简单的信息处理影响对其他主要影响对思维的经验不进行。快速审查您上次享有的电影或对您阅读的最后一本好书的考虑清楚地表明,当一个人感兴趣,兴趣或吸收时,往往是一个人的思想最少。一项研究检测了介意和兴趣之间的关系。参与者读取了许多文本,根据兴趣或困难选择。在阅读期间,阅读有趣时,参与者不太可能关闭任务,但不困难,文本。在阅读干燥的陈述文本时(如社会心理学教科书!),缺乏吸收叙事意味着参与者必须诉诸于他们自己失误的警惕,以确保他们保持任务。
哦,不!走神和注意力缺失
所有人都曾经犯过一个非常简单的错误,不是因为他们所做的工作很困难,而是因为他们没有给予足够的关注。常见的这类错误包括在玉米片上倒咖啡而不是牛奶,或者扔掉蔬菜但保留果皮。在文献中,这些错误被称为动作失误,通常是走神的结果。
研究人员可以在实验室条件下研究这些思想的模拟。在这些研究中,个人执行极其简单的信号检测任务。参与者以长期的刺激序列(例如,以随机顺序的数字0到9)呈现,并要求在屏幕上出现这些项目时按下键。参与者也被告知不要响应少量物品(例如,第3号)。在这种情况下,由于任务如此简单,未能正确禁止响应往往是失败的结果,因为不够重视任务,所以经常从思维徘徊。在这个错误之后,正常的个人,但不是头部受伤的参与者,通常表明他们意识到他们犯了一个错误。这种注意力被淘汰的意识被称为哎呀现象,并指出注意力系统被调整以破坏思维更像的经历,如果他们在一个人对突出的外部事件发生反应的能力中导致失败。
虽然注意力系统能意识到一些错误,但当人们走神时,某些错误似乎就会逃过他们的视线。例如,在阅读过程中,你会发现,即使那些单词在你脑海中回响,你的注意力也会有一段时间在别处。当人们注意到他们的思想以这种方式走神时,很明显这种情况已经发生了一段时间,因为他们经常可以重建他们思想的叙述,或者追溯到书中他们注意的最后一个地方。
为了在实验室中证明这一现象,研究人员要求人们在文字变成废话时检测出句号。人们经常会漏掉这些句子,平均读17个单词才会意识到文章没有意义。研究人员还证明,与单独随机抽样相比,当参与者没有胡言乱语时,他们走神的频率更高。这些实证研究提供了证据,表明当一个人走神时,他经常会继续阅读一段时间,而实际上并没有意识到所呈现的内容的含义。这些错误发生的时间长度表明,在走神期间,参与者可能会过于专注于自己的内心世界,以至于失去了意识。没有意识到自己的意识就是元意识的失败(也就是对自己经历的意识)。
下一步是什么?
学习思维徘徊的人面临的问题是今天社会心理学中最有趣的问题。一旦研究成功地确定了负责徘徊的系统的神经基板,这将带来令人兴奋的问题。一种可能性是确定心灵徘徊的神经基材的确定将允许心理学家了解产生这些思想的系统的功能目的。若干作者提出,思维徘徊与创造力和洞察力解决有关,功能磁共振成像可能有助于阐明这种问题。
因考虑本主题而出现的最有趣的问题是为什么心灵徘徊。一种可能性是人们介意 - 徘徊只是因为他们的认知系统只是能够间歇地保持对自己体验的认识。抓住一个人的思想徘徊的共同经历为这个人有时的概念提供了强烈的现象支持,即他们已经不知道他们不再关注他们的任务。因此,心灵徘徊的频率可能表明人们不知道自己的经历的程度。第二个建议是,介于徘徊只是反映了人们无法控制自己的认知过程。人们经常经历这些想法的简单事实,即使他们试图专注于一项任务,表明,在没有他们的默许同意的情况下可能偶尔会出现思维徘徊。事实上,一体的研究,讽刺的过程理论,表明认知控制的尝试经常在经历的有意控制被破坏时创造条件。最后,有可能发生思维徘徊,因为相关的个人目标可能会在人们的意识中自动激活。
引用:
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