意思是维护模型定义
人们希望某些经历彼此相关联。例如,如果一个人出去吃饭,他或她希望服务员带来他或她的命令。如果一个人看到乌鸦,他或她希望它是黑色的。人们希望善良的人民在生活中得到奖励,坏人会受到惩罚,他们的朋友会善待他们。然而,有时,这些期望被异常经历违反。有时候服务员带来错误的早餐,有时朋友则是残酷的。有时悲剧会降临很好的人,恶棍繁荣,或白化乌鸦落在邻居的屋顶上。
意义维护模型(MMM)提出,当这些预期的联系被意想不到的体验所违背时,它就违背了人们维持意义或感觉他们的体验通常有意义的共同愿望。通常情况下,当人们的期望被违背时,他们会修改它(“一只白乌鸦?嗯……我猜有些乌鸦也可以既白又黑”),或者它们可以重新解释这一体验,使其不再违背自己的期望(“一只白乌鸦?我想是我看错了。一定是一只鸽子”)。
或者,违背期望会促使人们去寻找或提醒自己其他对他们来说仍然有意义的经历(“奇怪。一个白色的乌鸦?嗯……也许我会再看一遍那部电影……那部我已经看过十几遍了的电影”)。MMM提出,当人们的预期关联被违反时,他们经常会重申没有被违反的其他预期关联,即使被重申的预期关联与一开始被违反的预期关联没有多大关系。MMM将这一过程称为流体补偿,并提出,当他们试图恢复一种他们的经历通常有意义的感觉时,预期的联想是可以相互替代的。
意义是什么?
意义包含了将人们的经历彼此连接起来的预期关联——任何经历,无论如何,这些经历都可以被连接起来。意义是将人们对周围的人、地方、物体和思想的体验联系起来的东西(例如,锤子和钉子,寒冷和雪,父亲和儿子,黎明和升起的太阳)。意义是连接一个人自身经历的东西(例如,一个人的思想、行为、欲望、属性、能力、角色和过去的化身),意义是连接一个人与外部世界的东西(例如,目的、价值、归属感)。尽管人们可以通过许多方式将他们的经历联系起来,但意义总是以预期的联想表现出来,让他们觉得这些经历是有意义的。
为什么人们保持意义?
19世纪中期和20世纪,许多西方存在主义者,包括索伦·克尔凯郭尔(Soren Kierkegaard)、马丁·海德格尔(Martin Heidegger)和阿尔贝·加缪(Albert Camus),都提出了人们有维持预期联系的普遍愿望。这些哲学家认为,所有的人类都有一个共同的愿望,即把他们的经历以一种通常有意义的方式联系在一起。科学、宗教和哲学被认为是连接一个人外部世界经历的不同方式,连接一个人自身的元素,并最终将自己与他或她周围的世界联系起来。这些联系被称为意义,当人们经历某件事,任何事,与他们现有的预期联系无关时,就会被认为是无意义的;只有当人们找到一种方法将这些经历与他们现有的预期联系起来时,这些经历才能被认为是有意义的。根据存在主义者的说法,任何违背预期联想的体验都能唤起无意义的感觉,无论是一个简单的判断错误,一个意外的观察,一个超现实的图像,与终身朋友的疏远感,或对自己的死亡的想法,因为死亡被认为代表了一个人与周围世界的最后分离。
当实验心理学家在20世纪初开始谈论意义时,他们使用了一个由英国心理学家Fredric Bartlett引入的新术语。Bartlett把这些预期关联称为图式。在存在主义者曾经谈到意义的地方,心理学家将他们的注意力集中在不同类型的图式、脚本、世界观和范式上,最终使用许多不同的术语来表达相同的基本概念:以有意义的方式将人们的经历与他人联系起来的预期联想。
心理学家们花了将近一个世纪的时间来探索不同类型的预期联想所提供的具体功能。例如,一些无意识的模式使人们的注意力集中,这反过来使他们能够记忆和回忆他们的经历。其他脚本为人们提供了预测环境中不同事件的基础,并允许他们影响自己的结果。社会图式帮助人们理解自己在社会中的地位和行为方式。许多世界观通过将这些事件与对更高目标和文化价值的信仰联系起来,帮助人们应对悲剧和创伤。虽然许多理论都探索了意义的多种功能,但MMM却独特地提出了一种普遍的愿望,即在其可能服务的任何功能之外维持意义。
人们如何保持意义?
不同种类的心理学家有不同的理论,试图解释人们如何维持预期的协会。例如,发育心理学家谈到让吉尔帕奎的均衡理论,许多社会心理学家都受到利昂斯特派团的认知不分散理论的影响。像MMM一样,这些理论建议人们通过一系列预期的协会努力将他们的经历联系在一起,同时承认,人们不时地接触到违反这些预期的经验。
到目前为止,这些和其他意义维护帐户建议人们用两种方式之一来处理违反的期望:修订或重新解释。当人们有了一种毫无意义的体验时,他们要么会修改自己的预期,加入不寻常的体验(例如,“一只白色的乌鸦?有些乌鸦是白色的”;“死亡是生命的终结?”死亡是生活的一部分”),或者他们会重新解释不寻常的经历,使其不再违背自己的期望(例如,“我做了那份无聊的工作却没有回报?我这么做一定是因为这份工作真的很有趣。”“悲剧降临到有德行的人身上?”这不是悲剧,因为它让他们更强大。”)除了修订和重新解释,MMM还提出了第三种方法,帮助人们处理违反预期关联的情况;面对无意义,人们经常重申其他通常不相关的预期关联,以恢复他们的经历有意义的普遍感觉。
嗯建议人们维持预期的协会,以满足他们愿意觉得他们的经历有意义的愿望,超出预期协会可能服务的任何特定功能。当不寻常的经历违反预期协会时,这种违法行为会妥协这些预期协会所服务的具体职能,并挑战人们对经验的一般愿望有意义。当人们试图恢复一般意义的意义时,预期的协会彼此替代;重申一套预期的协会(例如,社会关系)可能会在违反预期协会时重申另一组预期的协会(例如,自我概念),该协会提供完全不同的功能(例如,视觉架构)。重申框架的框架可能没有任何侵占最初侵犯的框架,因此可以说预期的关联在该流体补偿过程中彼此可替代。
在社会心理学文献中有很多关于可替代液体补偿的证据。例如,研究人员表明,如果人们在生活中经历了意想不到的不一致,他们可能会重申自己对与这些不一致无关的社会价值观的坚持。同样,如果人们的自我概念被意外的失败反馈所侵犯,他们可能会通过重申他们与一个既定社会群体的联系来做出回应,而这个社会群体与被侵犯的自我方面没有任何关系。让人们对自己的视觉感知不确定,可能会促使他们更积极地重申与自己无关的社会价值观,就像让人们觉得自己与一群通常认为与自己截然不同的人联系在一起一样。
另一个替代补偿性重申的例子是提醒人们他们最终的死亡,这反过来又促使他们更积极地重申其他预期的联系。这种重申可以表现为许多不同的行为——寻求与他人更亲密的关系,表现出对批评自己当前关系的人越来越不喜欢,甚至是在看似随机的字母串中寻找模式关联。尽管有许多独立的理论试图解释这些个体行为现象,MMM认为所有这些研究(以及许许多多的其他研究)都展示了同样的一般心理冲动:一个意义框架受到威胁,而另一个无关的意义框架则得到了补偿性的重申。
参考:
- Heine, S., Proulx, T., & Vohs, K.(2006)。意义维系模式:关于社会动机的一致性。《社会心理学报》,第10期,88-111。