Clemmont Eyvind Vontress,美国顾问教育家和心理学家,通常是跨文化咨询的先驱。他于1968年首次在弗吉尼亚大学讲话中使用了跨文化咨询的概念。他为文化对咨询,存在性心理治疗和近5年的传统治疗的影响作出了贡献。早在他的职业生涯中,他注意到他对咨询黑人美国人遇到的英国人遇到的问题。在研究美国的国家文化及其子系统之后,Vontress检查了文化差异如何影响整个咨询过程,无论客户的背景如何。今天,他被认为是文化和咨询的主要作家之一。在过去的二十年中,龙区对非洲传统治疗的文献显着贡献,并对西方文化不同客户咨询的影响。在20世纪上半叶的主要种族隔离社会中的生活和学习,他受到美国民权运动的哲学的影响。他对20世纪下半叶的着作中,他对人权和人民平等的强烈感情。他对辅导和综合学校系统中的黑人咨询黑人的担忧,最终在咨询黑人,这是第一本探索主题的书籍。到20世纪70年代,种族和文化在咨询领域是主导主题。 Vontress was in the forefront of the increasing number of counselor educators who wrote and spoke often at national, state, and local professional conventions about cultural, ethnic, and racial differences as barriers in the counseling enterprise. It was in the late 1970s, 1980s, and the 1990s that Vontress began to explicate existentialism, the philosophy underpinning his personal approach to counseling. In 1979 he outlined his philosophical approach to counseling in the article “Cross-Cultural Counseling: An Existential Approach.” In writing and speaking about how existential philosophy can be used as a therapeutic modality, Vontress established himself in the counseling field as a leading advocate of existential philosophy in counseling in general and cross-cultural counseling in particular. After several research and study trips to West Africa where he met with traditional healers and some of their clients, he began to explain in his writings and discourses how spirituality is necessarily a part of the counseling process. He came to respect the efficacy of traditional healing and viewed African healers as partners in the helping profession and in helping people, especially those in developing countries. Starting in the 1990s, his keen interest in and respect for traditional healing have been reflected in his writings.
背景
Vontress诞生于肯塔基州奥尔瓦顿,1929年,股市坠毁,大萧条开始了。在肯塔基州肯塔基州保龄球高中毕业后,他于1952年从肯塔基州立大学毕业,毕业于肯塔基州立大学。用法语和英语。在爱荷华大学学校招收研究生院后不久,他被选中进入美国军队,并在德国哈穆尔堡度过了职责。在那里,他拨到了巴黎的几步。在这些场合之一,他看到并听到了Jean-Paul Sartre和Simone de Beauvoir在啤酒馆中抱着。这是他第一次接触存在主义。后来,他会阅读存在主义:有或没有上帝,由天主教牧师弗朗西斯J. Lescoe。他表示,他的一位研究生Morris L. Jackson通过推荐莱斯科的书来朝着存在主义的方向引导了他。
在欧洲在法律上隔离肯塔基州成长,他惊讶地看到了那里的种族和谐,想知道为什么在美国不存在。他的国外经历会改变他对人类状况的看法。他越来越集中,充满了生活中的新意义,对他的未来更加乐观。尽管存在阻碍他的发展和他的研究员的社会条件,他决心实现实现。他完成了M.S.1956年的学位和博士学位。1965年在印第安纳州布卢明顿的印第安纳大学咨询。作为一名研究生,他研究了卡尔罗杰斯和E. G. Williamson的咨询理论,当时众所周知的辅导理论家。这是在他的博士工作的同时。该龙台有机会在问答答案的对话中聘请卡尔罗杰斯。 The study of counseling and human behavior was, in part, due to the influence of his mother from whom he learned by example empathy, striving for perfection, perseverance, quietude, stoic endurance, and unselfishness. The experiences in Europe changed his outlook on life from pessimism to progressive optimism, which manifested itself as an inner driving force that spurred him to achieve. People who entered into his life space recognized that life seemed to have a mission for him. Upon listening to one of his Ph.D. professors’ lectures about people being culturally deprived, culturally disadvantaged, or disadvantaged, he decided to focus aspects of his writing on culture and its impact on counseling. Throughout his professional career, Vontress has been an English teacher, high school counselor, counselor educator, and psychologist.
跨文化心理咨询
文化作为咨询关系中的一个重要因素总是一直是Vontress着作的核心。他认为文化成为人民信仰和谈判环境的程序的总和,并影响其存在。他坚持认为它是可见的,无形的,有意识,无意识,认知和情感的。当他制服存在哲学时,他对文化的理解的重大转变。在这一哲学框架内,他将文化视为包括五个同心和相交的文化:(1)普遍,(2)生态,(3)国家,(4)区域,(5)racio-族。他假设普遍文化是最基本的,因为它影响了所有其他人。
人们的相似之处比他们的不同之处要多,同时他们的相似和不同之处也要多。Vontress将跨文化咨询视为一种人与人之间的接触。因此,文化本身并不一定是咨询关系中的障碍。有效的咨询关系的关键因素是咨询师接受客户作为一个平等的人的能力。最重要的治疗因素是咨询师的人性化,以及他或她与需要帮助的人沟通的能力。Vontress建议顾问们抵制关注文化差异的诱惑,而是关注人类的相似之处。在人与人之间的接触中,咨询师需要了解他们自己的人性,以及那些寻求他们理解和解决问题的客户的人性。
跨文化咨询一直是Vontress的终身工作的主要焦点。它是在20世纪60年代末,在美国人员和指导(现在,美国咨询协会)会议,他在举行了一份标题为“咨询关系中的文化障碍”的论文。它后来在相同的标题下发表。在其中,龙源介绍了“跨文化咨询”的概念。每当辅导员无法理解客户的人性并尝试从文化不同的角度来聘用时,咨询成为跨文化。文化,种族,民族和其他可见差异成为有效干预的障碍。因为差异被认为是真实的,所以跨文化Dyad可能包括几乎任何两个未能认识到他们共同人类的人。
存在跨文化咨询
存在主义是一个倡导人们认识到人类存在现实的哲学。基本对这个现实是对死亡的持续运动。频繁的国家和国际旅行导致岩石发展人类的全球视角。它还有助于他发展跨文化咨询的存在方法。根据他,存在主义发展并增强了我们与自己,其他,性质和灵性的关系。他建议辅导员使用Socratic对话作为跨文化咨询中的基本技术。Vontress的存在性跨文化咨询方法受到Ludwig Binswanger的影响和启发。存在的跨文化咨询核心是对欧维尔(物理世界),MITWELT(公共世界),eigenwelt(私人世界)和Uberwelt(精神世界)的存在的概念。对于理想的是,世界互动地互动地互动,以确保人类的平衡存在。Vontress的存在性跨文化咨询方法要求个人充分掌握在咨询关系中不同阶段的存在主义和他或她的意义的概念。
传统治疗
冯特莉对非洲传统治疗的研究同时也是对他的历史根源的研究。对非洲的访问加深了他对自己和人性的了解。他对用文字记录他对人类的新认识的兴趣,明显地体现了他世界观的范式转变。他写的第一篇关于非洲的文章是在1991年。Vontress继续写关于存在主义的跨文化咨询和非洲的传统治疗,他通过与同事真诚的互动和指导无数的学生,其中许多来自非洲,培养了他对人性的理解。
参考:
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