“土著”一词主要用于人类学和社会科学中,指的是特定地区土生土长的习俗或人。在这个语境中,native暗指非native的文化指称;这种观点传统上被认为是西欧人的特征,因为大多数早期人类学家都是欧洲人。因此,以土著为特征的人民和生活方式明显不同于西欧的取向。此外,在人类学的语境中,“本土的”或“本土的”意味着缺陷,这一前提助长了殖民主义和压迫。
最近,心理健康研究人员已将土著应用于各种形式的情感、精神和身体治疗实践。土著治疗可以定义为起源于一种文化并专门为群体内文化成员的需要而设计的信仰和做法。治愈的概念可能意味着帮助者的特定角色和期望,包括使用直觉、灵感或两者;被选中的,有天赋的,或被召唤为医者的;通过应用特定的知识来操纵更高的能量;成为有形世界和精神世界之间的桥梁。
文献中提供了土著治疗和治疗师的特点。一些理论家描述了“普遍的萨满教传统”来概括本土治疗的内在特性:依赖社区、团体和家庭网络来保护和重新连接个人和/或问题解决来解决紧迫的问题;社区参与旨在治疗的精神和宗教传统;并考虑到医者作为精神智慧的守护者,被赋予超然的技能。土著治疗的其他特征包括形而上学的疾病病因(例如,神、人物或能量的影响)、普遍对比之间的和谐(例如,男女或善恶)、能量和运动(例如,按手)和集体的参与(例如,家庭、部落或社区)。最后,本土治疗实践倾向于将健康定义为人类体验的身体、社会、个人和精神层面的内稳态,以及心理、身体和精神的整体主义。因此,与咨询和心理治疗不同的是,治疗方法根植于西欧的文化世界观中,反映了辅辅性的价值观(例如,个人主义,线性思维,责任的内在轨迹,身心分离),本土治疗方法被认为起源于西方框架之外,并从不同的价值观(例如,集体主义、循环思维、外部责任轨迹,以及心灵、身体、精神和宇宙的本质联系)中运作。
精神健康文献中列举了对特定文化群体突出的土著治疗做法的例子;在心理健康从业人员考虑将土著做法纳入咨询和治疗的范围时,将与客户讨论群体内的差异,如文化适应程度、种族和采用不同的世界观。例如,土著美国人的治疗实践包括视觉探索,这是一个通过仪式,旨在通过在汗室集中生命能量和药师的草药治疗,将个人提升到一个不同的意识层面。对于非洲人后裔来说,被认为是土著的治疗方法可以包括黑人教堂特有的做法,如祈祷、集体阅读,以及更高权力、社区和自我之间的独特关系。
在拉丁裔人群中,yerberos(即草药)和Santeria(即一种被认为具有独特力量的基督教神,这是非洲和加勒比本土信仰系统的特征)的实践可以通过使用或摄入搽剂和/或草药来恢复平衡,点燃蜡烛或燃烧草药,或祈祷。东亚和印度文化的本土治疗实践(例如,日本的kampyo或中国草药,或印度的阿育吠陀)同样应用草药和饮食考虑来恢复能量对等物之间的平衡。
通过针灸、身体运动(如瑜伽、太极、气功和灵气)或饮食来操纵能量,是恢复体内宇宙能量流动平衡和规律的其他方法。
鼓励咨询专业人员熟悉与不同文化群体有关的土著治疗做法,以促进他们的多元文化咨询能力。唐纳德·r·阿特金森(Donald R. Atkinson)和他的同事们提出了一个三维模型,在这个模型中,当客户指出这些治疗方法对他们来说很重要时,咨询师们被建议考虑与当地治疗师联系。此外,咨询师可以通过与当地治疗师建立联系来熟悉各种本地治疗方法。
引用:
- Atkinson, D. R., Thompson, C. E., & Grant, S. K.(1993)。为少数民族提供咨询的三维模型。心理咨询师,21,257-277。
- 框架,M. W., Williams, C. B., & Green, E. L.(1999)。《吉利德的香膏:非裔美国妇女心理咨询的精神维度》。多元文化咨询与发展杂志,27,182-192。
- Garrett, m.t., & Wilbur, m.p.(1999)。虫子住在地下吗?对美国原住民精神的反思。多元文化咨询与发展杂志,27,193-206。
- 李文昌,吴敏华,和蒙卡索,a.r.(1992)。非西方国家帮助的本土模式:对多元文化咨询的启示。多元文化咨询与发展杂志,20,1 -10。