文艺复兴复兴了对个人个性的兴趣,为17世纪心理学的出现奠定了基础。随后,心理学在18世纪成为一门重要的社会科学,并在19世纪成为一门科学。“心理学”一词的历史反映了这一发展。虽然它的词根是希腊语,psuche(“灵魂”)+ logos(“单词”)= psychology,但它在17世纪断断续续地出现,直到19世纪才得到普遍使用。相反,人们写的是“人性的科学”。或“心理”或“道德”科学。此外,心理学是出现在1400年后5个世纪的几门人文科学之一,但它们花了许多年才呈现出现代形式。很长一段时间,研究人类本性的人同时也是心理学家、社会学家、人类学家、经济学家和政治学家。
文艺复兴时期
文艺复兴以其在艺术上的创造力而闻名。在心理学史上,它开启了从中世纪到现代的过渡。文艺复兴的独特发展是人文主义的再现:强调个人和他们在这个世界上的生活,而不是中世纪对封建社会地位的关注,宗教对他们未来在天堂或地狱的生活的关注。心理学是研究个人心理和行为的科学,它有人文主义的功劳。阅读更多关于文艺复兴时期。
科学革命
科学心理学的故事从科学革命开始。科学革命的创造不仅仅是创造了心理学可能是科学的想法,它会产生新的心态和身体对心理学发展的基础。科学革命创造了意识的概念,周围组织了第一项心理学,并创造了宇宙是一台机器的概念,这表明生活机构是有机机器。阅读更多关于科学革命。
心理学的兴起
理解大自然中的心灵和身体的地方,给了几所思想所以。
直到19世纪人们接受了进化论,其他思想的问题才变得重要起来。进化论认为,与笛卡尔的观点相反,动物是有思想的,尽管比人类的思想更简单。在《人的机器》中,拉·梅特里从他的唯物主义角度来解决“人的心灵”的问题,预示了现代关于“人的心灵”的争论。他提议像教失聪儿童一样教猿类语言。如果类人猿能学习语言,那么笛卡尔就会被驳倒,灵魂的存在也会受到质疑。20世纪,当诺姆·乔姆斯基(Noam Chomsky)重新提出笛卡尔(Descartes)的论点,即语言是一种特定于人类物种的能力时,一些心理学家对拉·梅特里(La Mettrie)的假设进行了测试。计算机科学家艾伦·图灵(Alan Turing, 1912-1954)在得出笛卡尔式的结论时说,当计算机像人类一样使用语言时,我们就知道计算机是智能的。阅读更多关于心理学的兴起。
人性,道德和社会
在科学革命之后,18世纪启蒙运动时期的社会思想家——哲学家们——开始沿着科学的路线重新思考道德和政府。特别是在思想最激进的法国,他们拒绝传统和宗教。关键问题是道德权威:为什么我应该做社会告诉我做的事?过去,传统和宗教是道德权威的源泉。然而,他们的主张是基于善意是行为和事件的首要、客观属性的假设。当善良被视为次要属性时,传统和宗教的权威就受到了怀疑。哲学家们把科学当作道德权威的高级源泉。笛卡尔和他的后继者们将关于心灵和世界的每一种普遍信仰都置于有意识的、理性的审视之下,而这些哲学对关于道德和社会的每一种公认信仰也采取了同样的做法。再次,这些新研究的关键是人性:人的本性是善还是恶?从我们的本性来看,什么是公正的社会? Such questions made the human sciences, especially psychology, socially important. It became imperative to settle scientifically the nature of human nature, and perhaps, to replace traditional religious means of social control with scientific ones. As psychological inquiry into the nature of the mind issued in a skeptical crisis, psychological inquiry into human social nature issued in a moral crisis. Read more about人性,道德和社会。
到1789年,法国革命年度,心理学很好地建立了一个哲学,如果尚未进行科学,纪律。它还显然,心理学 - 人性的科学 - 对所有未来对人类价值观和人类生活的讨论至关重要。
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