文艺复兴旨在为其艺术的创造力而庆祝。对于心理学史,它发起了从中世纪到现代的过渡。文艺复兴的独特发展是人文主义的重新出现:对这个世界的重要性以及他们在这个世界上的生活,而不是与封建社会地位和宗教关注的中世纪关切,在他们的未来生活在天堂或地狱中。由于心理学是个人思想和行为的科学,它归功于人文主义。
虽然文艺复兴社有助于发挥现代世俗生活,但它开始(如Francesco Petrarch的作品。1304-1374),通过向后看而不是向前看。文艺复兴的作家作为黑暗而非理性的中世纪被派生,并称赞古典时代,如同开悟和充满智慧。古人的党认为,人们可以不仅仅是模仿希腊和罗马的荣耀。在十八世纪(启蒙和理性的启蒙),古人的影响徘徊,作为艺术家,建筑师和政治领导人看着典型的味道,风格和健全政府的模型。
文艺复兴的人道主义将人类询问的焦点转向了远离上帝和天堂的自然。从中世纪宗教禁止对人体解剖,艺术家如莱昂纳多(1452-1519)和andreas Vesalius(1514-1564)等医生进行了详细的解剖学研究,开始将身体视为复杂但可以理解机器。科学心理学的关键。自从时间的曙光以来,人们密切关注的是自然,但很少在其运营中受到干扰。然而,在文艺复兴时期,人类与自然之间的新关系呈现形状。科学家们通过弗朗西斯培根(1561-1626)领导,通过实验开始审讯性质,并试图利用他们的知识来控制自然;培根说“知识是权力”。在二十世纪,心理学随着培根的格言,旨在成为推进人类福利的手段。应用心理学始于意大利政治作家Niccolo Machiavelli(1469-1527),他们将人性与追求政治权力联系起来。 Although he did not discard religious notions of right and wrong, Machiavelli looked unsparingly at human nature in the new naturalistic spirit, seeing humans as made more for sin than salvation. He told princes how to exploit human nature for their own ends while avoiding tempting paths of selfishness that could harm their nations.
从文艺复兴时期对理解自然的兴趣来到了宗教与现代科学之间的一个观点:文艺复兴的自然主义。磁铁是神秘的:特殊的金属是如何吸引和排斥他人的?传统的解释引用了超自然:磁铁被恶魔居住或在巫师的咒语下。然而,文艺复兴的自然主义将磁铁的权力归因于“秘密美德,自然互相,而不是任何统一。”磁铁的功率置于磁铁的固有性,而不是在没有的恶魔或法术中。拒绝超自然的解释代表了迈向科学的一步,但没有解释磁性工作的解释,秘密美德仍然是神秘的。
然而,更大的奥秘比磁性是生命和思想。为什么生物搬家,但不是石头?我们如何察觉和思考?宗教说,一个灵魂住在尸体中,让他们活着并给予他们的经验和行动的能力。在希腊语中,Psuche意味着“生命的气息”(灵魂)。文艺复兴的自然主义表明,也许生活和磁性,像磁性一样,是生物体所拥有的天然力量的结果,而不是从灵魂中注入自然。关于思想,文艺复兴的自然主义遭受了两个缺点。与磁性一样,它缺乏对身体如何引起心理活动的任何解释。更令人不安的是自然主义的含义,即人类没有灵魂,使我们的个性将与我们的机构灭亡。在很大程度上,科学的心理学被创造为科学家,从Rene Descartes开始,与这些问题摔跤。 Psychology seeks to give detailed explanations of mind and behavior without invoking a supernatural soul.
古人的文艺复兴时期派对,这些派对被视为所有智慧的来源,受到现代人的挑战,他断言现代男女等于过去的创造性巨人。他们证明他们是对科学革命的权利。