从另一方面向APA施压的是一群非裔美国心理学家,之前提到过。这些心理学家大多比克拉克家的年轻一代,受到了以利亚•穆罕默德、马尔科姆•艾克斯和弗朗茨•法农更为激进的观点的启发。克拉克一家致力于种族融合和废除肤色分界线。年轻的黑人心理学家致力于黑人身份和黑人民族主义。这些心理学家不是关注对黑人社区的伤害和接受受害者,而是将黑人社区描述为力量的来源,将黑人家庭描述为恢复力的来源(White, 1972)。当时,在丹尼尔·帕特里克·莫伊尼汉(Daniel Patrick Moynihan)等善意的白人领导下,全国舆论将黑人家庭贴上了“病态的纠结”的标签。
令许多年轻和年老的黑人APA成员感到沮丧的是APA方面没有采取行动来解决制度性的种族主义,心理学研究生项目没有招募和留住少数族裔学生,也没有对学生进行与社会问题相关的理论和方法培训。简而言之,许多少数族裔心理学家(准确地)认为APA代表了一种致力于维持现状的白人中产阶级意识形态。现状包括使用心理测试将少数族裔儿童和学生归类为劣等或有缺陷的,或者至多是文化贫困的。1962年,美国心理学会成立了一个委员会来调查少数民族心理学家的数量,但该委员会陷入了困境,到20世纪60年代末什么也没做。一群年轻的黑人心理学家受够了他们所认为的拖延,在1968年旧金山APA会议上成立了黑人心理学家协会(ABPsi) (B. H. Williams, 1997;r·威廉姆斯,1974)。
Abpsi由一群大多数男性心理学家领导。一些领导人是亨利Tomes,Robert Williams,Reginald Jones,Joseph White,Robert Green,Charles Thomas,Asa Hilliard等。回想起来,组织的最初动力是反应的;其成员对他们认为是白占心理学的事件的失败感到愤怒。然而,这些心理学家很快阐述了黑心理学,重点是黑人和黑色社区的优势和恢复力。In journals (e.g., Black Scholar, Journal of Black Psychology) and books (e.g., the several editions of Reginald Jones’s Black Psychology), White, Williams, Jones, Hilliard, Luther, X, and others articulated a positive psychology predicated on a world-view informed by the history and philosophy of people of African descent. One aspect that was present from the beginning and remains potent is the emphasis on community and how resolutions of problems come from reliance on community resources and the strength that the community gives to its members. This orientation stems from the communalism that is part of the cultural traditions of those of African, particularly West African, descent (Nobles, 1972). What the founders of ABPsi fostered and what has been maintained is a psychology of resilience and strength anchored in community.
ABPsi作为一种组织模式
ABPsi一成立,就迅速成为美国其他少数民族心理学家组织的榜样。1970年,美籍墨西哥人(Chicano)心理学家爱德华·卡萨万特(Edward Casavantes)创立了第一个西班牙裔心理学家的专业组织,心理学家Por La Raza协会(APLR)。起初,只有少数成员和组织努力获得APA的认可(Pickren & Tomes, 2002)。到20世纪70年代末,该组织改组为全国西班牙心理协会(National Hispanic Psychological Association)。国家心理健康研究所(NIMH)为会议和培训提供的财政支持促进了该协会的发展(Pickren, 2004b)。1979年,加州大学洛杉矶分校的西班牙语心理健康资源中心(Spanish Speaking Mental Health Resource Center)创办了《西班牙语行为科学杂志》(Spanish Journal of Behavioral Science), Amado Padilla担任编辑。经过一段时间的滞后性增长后,该组织更名为全国拉丁裔心理协会,并在本世纪初开始了一段时期的增长,从而反映了美国拉丁裔人口的快速增长。
亚裔美国人心理协会(AAPH)成立于1972年,由两兄弟,昂德和斯坦利苏。到了20世纪60年代末,旧金山湾区的亚洲社区在心理健康服务不足的亚洲社区中越来越稳乱。兄弟们汇集了各种社区团体,心理学家,社会工作者和部长的领导者,他们参与某种方式与心理健康工作。NiMH为会议提供资金来解决问题,解决问题,这是一个变得相当加热和对抗的会议(Pickren,2004b)。出于这种激情会议,决定更加正式组织。随着斯坦利苏后来召开,AAPA最初通过APA目录初步建立了成员资格,并联系任何亚洲探测名称的人(Pickren&Nelson,2007)。从这个小的开始,AAPA在21世纪患了一个健康的增长模式。它在2000年截至2000年以上的成员资格。
自成立以来,AAPA一直参与了一系列问题。它为NIMH和其他联邦机构提供了关键的联络人,以协助制定培训少数民族精神卫生提供者的可行政策,并促进在所有心理学家培训方面的文化能力。在制定一个理论上的理论工作方面取得了重大进展,这是AAPA成员在心理学中反映的理论工作,包括临床培训和社会研究。该协会的Dalld Sue和其他领导人是多元文化咨询指南的首次倡导者之一。“亚裔美国心理协会”摘要于1979年开始。理查德苏宁博士(1933年)被选为1999年的APA总统,是第一个在本办公室服务的亚裔美国人。
印度心理学家协会(SIP)诞生于20世纪70年代早期的两种不同的组织努力。卡洛琳·阿特尼夫于1971年创立了印度心理学家网络。约瑟夫·特林布尔同样在1971年成立了美国印第安人利益集团。这两个组织于1973年合并,并于1975年更名为印度心理学家协会(Trimble, 2000)。苏州工业园区的成员仍然很少,但非常活跃。由于延续至今的种族主义遗留问题,在美国政府官方政策的推动下,美国印第安人的心理健康需求一直是巨大的,而且仍然是巨大的。为增加美国印第安人心理健康提供者的数量所作的努力取得了一些成功。最显著的成功是由Arthur L. McDonald在20世纪80年代中期开始的印度心理学博士教育(INDPSYDE)项目。在21世纪早期,INDPSYDE项目已经在西部和阿拉斯加的一些学院和大学就位。因此,美国印第安人或阿拉斯加原住民后裔的心理健康专业人员的数量增长缓慢。 Logan Wright, in 1986, became the first person of American Indian heritage to be elected APA president (Trimble & Clearing Sky, in press).