主要支持哲学家是紫杉(塞浦路斯)的Zeno,他在336到265年的BCE之间生活,清洁干净(C.331-232 BCE)和Chrysippus(C.280-206 BCE),都来自亚洲未成年人。基督徒时代的后来斯图科包括塞内卡(C.4 BCE-65 CE),EPICTETUS(C.50-138 CE)和皇帝Marcus Aurelius(121-180 CE)。Epicurus(341-270 BCE)出生在Samos上,虽然他的父母是雅典人,但他早期的教育被收到了亚洲来自柏拉图和民主党的哲学博学。他最着名的精神后代是诗人Lucretius(99-55 bce),他的rerum natum设定了epicurean思想的诗歌。
Stoicis和Epicureanism是竞争对手的哲学,但他们分享了几个特征的注意事项,特别是在早期发展中。两者都是对愤世嫉俗者和怀疑论者的有影响力学学校的回应,旨在恢复尊重哲学的反应。虽然Stoiciscism从未匹配过Epicureans的激进唯物主义,但两个系统都采用了自然主义的视角。两者也在他们的本体中备受遗知,致力于认为宇宙最终将可以减少对单个机构,力量,元素或“东西的种类”。对于epicurean,它是原子的;对于早期的Stoics,类似于IRK或乙醚的东西。斯文法学经常将这种“创意火”称为标志,并以相同的物理术语思考神圣。
也许坚忍心理学的主要贡献是对语言重要性的压力。后来的Stoics特别认为人类语言实际上有效地建立了一个独特的地方和家庭,所有非语言学家都是永远被排除在外的。因此,Stoics开始了对人类的人类的传统,否则赋予人类家庭以外的权利。坚忍思想的核心是语言 - 一种伦理与情绪的道德合理化的理性伦理。甚至可能一般都被认为是引用激情或情绪的词,通常意图在坚忍的上下文中被认为是灵魂病理学途中的灵魂或某种东西的一种疾病,它是一种治疗的方法,完全消除将反对或抵制理性权威的激情和情绪。它与主教中的理智情绪与情绪本身的放弃消除了合理性和情感之间的无痛苦的张力。
epicurean心理学更为史实,最重要的和基于感觉。经验记录在内存中,可以以概念的形式恢复。通过协会,这些概念来代表最初提供经验的物品。当听到这个词时,苹果单词常常与苹果的实际苹果的配对会导致苹果的期望(Propepsis)。由于唯一的验证方式是体验本身,有关经验的真相或有效性的问题是毫无意义的。所有经验都是物质实体,世界问题与意义机关的问题的互动(碰撞)的结果。随机碰撞可以产生随机结果,因为疾病可以产生病理结果。然而,正确运作的感觉器官应对那里的响应。灵魂本身是一种由共同的元素,火,风和空气组成的材料组织,以及第四个未命名的元素,使得可以刺激在身体内部分布。最后一个元素是最微妙的,但仍然是材料。 As a result of its activity, however, there arises the capacity for pleasure and for pain. The business of life—the very preservation of life—centers on these facts and functions.