种族可以理解为一个概念,表示意义和在肤色方面的力量上挣扎。在社会科学中,大多数人认为种族不是生物学上有效的概念,而是一种社会建构。体育和运动心理种族的问题很重要,因为尽管该领域的大多数专业人士都是白人,但客户群在种族和种族背景方面却是多样的。在棒球,篮球和足球等运动中尤其如此。学者们指出,在应用体育心理学协会(AASP)的会议演讲中,很少有有意义的尝试纳入与种族和种族身份有关的问题。其他人则指出,在主要运动和运动心理学期刊的文章的方法和结果部分中对种族或种族身份进行了有意义的讨论。从这个意义上讲,种族因其缺席而显然是显而易见的。相比之下,诸如咨询心理学,护理和其他人等领域已经明确开发了一系列的学术工作,以涉及种族如何与客户和患者进行人际关系互动。
在过去的几年中,体育和运动心理学学者呼吁该领域成员朝着更大的敏感性和对文化问题的互动迈进。这种“文化转折”涉及对该领域种族和种族身份问题的关注及其对实践的影响。除了几个备受尊敬的期刊问题,还有两种选集,运动心理学的文化转变和文化运动心理学,标志着该领域的新方向,并试图在研究和应用中进行种族问题。“文化转折”也与对学术界的关键种族理论更普遍的注入有关。批判种族理论涉及基于实践的尝试,以研究和改变种族认同,种族主义和权力之间的关系。因此,研究人员不应简单地增加样品的多样性,而应实际使用研究来识别,批评和拆除体育和社会中的种族主义结构。进一步的证据表明,体育和运动心理学的文化转变已经在流行运动和运动心理学教科书中发现了动力,这些教科书现在包括有关种族和种族认同的部分。
作为美国和其他地方的主要社会机构之一,体育与种族形成,种族意识形态和白人有很大关系。自1990年代后期以来,关于种族身份和种族主义的学术工作促使学者们解决白色在运动中。术语白色是指关于白人种族身份和与拥有和认同白人种族身份相关的白人种族身份和特权的论述。与研究少数群体或“种族另一方”的经历的问题相反,从据称的色盲的角度来看,“相同性”优先于平等待遇,并且认识到种族认同的意义,白人研究将切换重点通过面对白人身份的社会建构本质以及白人对社会关系的影响,进行种族研究。因此,白度研究承认,“白人”的含义取决于社会历史和政治背景,并认识到需要批评白人作为社会文化领域的关键因素。例如,学者研究了非裔美国大学运动员如何看待他们与白人运动心理学(SP)专业人士的互动。
白色研究中的学者最初认为白人类似于看不见的背包,这些背包充满了白人和男性特权,而白人通常是看不见的。有人认为,尤其是白人在许多社会领域中未经审查,未获得的特权,因为他们被认为是“白人”。列出这些特权是一种开始面对,谴责和消除这些原本没有注意到的不平等的方法。但是,学者们最近质疑这一看似简单的任务的有效性。这项体育学奖学金的作者较少关注对个人白人特权的检查,而更多地介绍了种族不平等和种族主义在学者在标记“新种族主义”标记的情况下复制和经验的方式。新种族主义的某些方面涉及关于种族的更秘密论述,避免种族术语(例如,“后种族美国”),白人对反向种族主义的主张以及“安全少数群体”的融合,证明种族较少比以前重要。
几位作者提供了解决运动和运动心理学种族认同问题的建议。普遍主义的方法表明,在此过程中,教授专业人士的文化能力,使他们对种族和种族差异更加敏感。文化能力涉及专业人士认可客户的种族认同,他或她自己的种族认同,以及种族和种族如何在其互动中发挥作用。内省,自我反思的实践的作用对于这一过程至关重要。已经提出了三个文化能力领域,包括对自己的价值观和偏见的认识,对他人的观点和世界观的理解以及在文化上适当的干预策略。
相比之下,文化兼容性模型建议将服务提供商的背景与客户的背景相匹配。鉴于应用运动和运动心理学缺乏种族多样性,该模型不太实用。此外,它几乎没有改变该领域的当前多元文化培训水平。最后,参与文化转向运动的人倡导集中种族和种族认同问题,以及其他社会认同的界限(例如,性别,性取向,残疾)。因此,解决种族将成为理解专业人士和客户经验的复杂性的一种方式,而不是课程中的“附加”模块。在体育和运动心理学中,没有完全接受这些文化能力的方法,目前尚无关于如何解决种族和种族认同问题的共识。
参考:
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