利他主义的定义
利他主义是指助人行为的动机,主要是为了减轻别人的痛苦,很少或根本没有考虑辅助的利益。无私的帮助是自愿的,深思熟虑的,出于关心另一个人的福利。给予无私帮助时,助手不期望回报,互惠,感恩,识别,或任何其他好处。
背景和利他主义的历史
问题的性质和重要性利他主义在道德哲学有很长的历史。例如,圣经好撒玛利亚人的比喻,谁伺候一个旅行者的伤口在个人成本而不期待任何回报,已成为同义词的无私奉献。在社会心理学家,利他主义增长的兴趣在助人行为的早期研究。这些研究往往关注帮助的行为本身,也就是说,是否一个人给另一个人帮助。当研究人员试图确定负责帮助行为的动机,很明显这两个主要的动机可以帮助基础类:自我中心的,无私的。自私自利的动机是主要关心福利助手预计接收。这些可能是物质(还款义务为未来的好处作为回报),社会(接收方的升值,公众认可),甚至个人(骄傲的满足感觉自己的行为)。利他的动机,另一方面,直接关注接受者的需要援助,包括收件人的同情和怜悯。
关键的争论已经对比利他动机与一个特定类型的自私自利的动机,有时被称为减少痛苦。看到另一个人的痛苦可以深刻地心烦意乱,如果有用的行为是首先的驱动力来缓解自己的沮丧情绪,行为会被视为比无私的自我中心的。不同之处在于,而无私的帮助注重接受者的需要(“你是痛苦,我想帮”),自我中心的帮助主要集中在助手的感情(“我很难过看到你的情况”)。
自我中心的之间的区别和利他助人行为的动机有时是有争议的。一个原因是,利他主义的解释不会让自己的各种reward-cost主导动机的心理分析理论在20世纪中期。这些理论认为在本质上这种行为发生只有当演员的回报最大化而减少他或她的成本,一个框架,并没有促进利他的解释帮助。然而,很明显,帮助行为通常涉及巨大的个人成本与很少或没有奖励;只需要考虑人的行为拯救犹太人从纳粹迫害或图西族卢旺达大屠杀意识到帮助经常发生原因利他。
社会心理学家丹尼尔·巴特森在介绍学习方法帮助是无私地动力。这样一个方法涉及使用实验变化差异强调接受者的需要或有机会实现更多的自我中心的动机。增加帮助从一个状态到另一种可以归因于任何动机得到加强。另一种方法涉及到复杂的技术,帮助识别他们认为帮助人们思考。明确在这两种情况下,研究表明,利他动机经常在助人行为起着重要的作用。这样的帮助有时被称为真正的利他主义或真正的利他主义,默示承认某些形式的助人行为更自私自利的本性。虽然从穷人接受者的角度来看,这可能并不重要给定的行为是否出于自私自利的利他问题,从科学的角度来看,不同的是实质性的。
因素,导致无私的帮助
的因素导致无私的帮助可以分为两大类:那些描述个人帮助,那些更多的上下文。关于前者,研究表明,自我激励的人更有可能提供无私地帮助往往有强烈的人道主义价值观和感觉一个相对大的责任感为他人的福利。他们还更倾向于同情和关心他人比面向更任性地帮手。Mario Mikulincer在一个有趣的研究,菲利普剃须刀,以及他们的同事已经表明,有一个安全的依恋风格,放心和信任的人在他们的关系最亲近的照顾者(父母、恋人和其他人)往往有更多的利他动机在各种帮助的情况下,包括志愿服务(例如,慈善工作)。不安全的依恋风格,另一方面,抑制帮助或帮助培养更多的自私自利的动机。
在上下文影响利他行为的因素,特征辅助和接受者之间的关系是非常重要的。移情是强烈与无私的帮助,在两个方面:移情是采取其他的角度,和移情培养慈悲关怀。都更有可能接近,个人关系,因为人们通常关心的福利他们的亲密的朋友,都倾向于增加动机无私地帮助的可能性。
认同对方另一个上下文因素被认为利他主义的可能性增加。这个意义上的连接与其他似乎特别重要的解释利他组帮助亲人和上下文。前者指的是证据确凿的事实,一种利他行为的概率更大,收件人股票助手的基因;例如,人们更有可能帮助他们的孩子比他们的侄女和侄子,但更有可能比他们的远亲或陌生人帮助后者。至于后者,无私的帮助与小集团的成员更常见(社会团体认为他或她所属)比与外界团体。很多个人牺牲的例子在战时可以被理解为利他主义派系。
其他研究已经表明,当潜在的助手的移情是兴奋感,无私地帮助往往会增加。这个可以做,例如,要求研究参与者想象对方觉得在这种情况下,而不是保持客观和独立。这种研究对于研究人员设法增加尤其有用无私的帮助在现代世界。它表明,意识到他人的需求,结合一些帮助他们的愿望,可能是有效的。
参考:
- 巴特森,c, d . (1991)。利他主义的问题:向社会的答案。山谷,台北:Erlbaum。