污名定义
污名是一种属性或特征,标志着一个人与他人不同,并且广泛抹黑了他或她的身份。古希腊人创造了污名一词,描述了砍伐或燃烧到身体中的标记,将承载者称为道德上有缺陷的人,例如奴隶,犯罪或叛徒。社会学家欧文·戈夫南(Erving Goffnan)复活了这个词,将污名定义为破坏一个人身份的属性,并在他人的脑海中减少了他或她的“从一个整体,通常的人到受污染,折磨的人”。污名标记与负面评估和贬值的刻板印象有关。这些负面的评估和刻板印象通常在文化成员中众所周知,并成为排除,避免和歧视那些拥有(或被认为具有)污名标记的人的基础。与污名人士密切相关的人也可能会遇到污名的某些负面影响,污名是一种被称为污名的现象。
污名不是居住在一个人,而是在社会环境中。例如,在美国,同性恋者和女同性恋在各种情况下受到污名,但在同性恋酒吧中没有受到污名。非裔美国人在学校受到污名,但在篮球场没有受到污名。污名的这一背景方面意味着,即使通常不被认为是污名化的属性也可能导致某些社会背景下的社会贬值(例如,在同性恋骄傲集会上是异性恋)。然而,一些标记在社会中如此普遍地贬值,以至于它们使这些标记的承载者在各种情况和关系中都经历了污名化。对于这些人来说,污名化的后果比仅在非常有限的情况下遭受污名化的人要严重得多。
污名类型和尺寸
戈夫曼将耻辱标记分为三种主要类型:部落污名,身体的憎恶和性格斑点。部落的污名代代相传,包括贬值的种族,种族或宗教团体的成员资格。人体的可憎性是贬值的未固定物理特征,例如肥胖或身体畸形。性格的瑕疵是贬值的个人个性或行为特征,例如虐待儿童或强奸犯。
在重要方面的污名也有所不同,例如它们可隐藏,可控制和被认为是危险的程度。这些差异对他人的污名化如何受到污名化,以及那些具有耻辱状况的人的污名化。
某些标记(例如,肥胖)是可见的,或者不能轻易地隐藏在他人身上,而其他标记(例如,被定罪的重罪犯)则不可见,或者更容易被隐藏。可见污名的个人必须与与污名不可见的个人抗衡。与隐藏的耻辱相比,明显的污名化更有可能遭受其他人的避免和拒绝。因此,前者可能更有可能从污名上解释他人的行为,并更关心管理他人对他们的待遇。相比之下,人们可以隐藏的污名的人有不同的担忧。尽管他们可能能够“通过”或隐藏他人的污名,但他们可能会全神贯注于弄清他人对自己(隐藏的)污名的态度,并管理如何以及何时向他人披露自己的污名。他们必须生活在别人发现自己的污名和被抹黑的恐惧中。他们可能也很难找到像自己一样的人互动,这可能会导致社会孤立并降低自尊心。
污名的可控性也很重要。当人们认为承载者是获得污名化标记的原因或认为可以通过承载者的行为消除条件时,污名被认为是可控制的。肥胖,吸毒和虐待儿童是通常认为可控的商标的例子;而肤色和身体残疾是通常认为无法控制的标记的例子。与被认为是无法控制的耻辱感相比,据信被认为可以控制的柱头的人更不喜欢,拒绝和获得帮助。感知的可控性也会影响承载者的行为。例如,那些将自己的污名视为可控的人可能比那些认为自己的污名无法控制的人更多地关注逃脱或消除它。
污名的功能
大多数学者将污名视为社会建构的污名,这意味着被污名化的特定属性或特征是由社会决定的。这种观点得到了在被污名化的属性中跨文化变异性的证据的支持。例如,在美国,肥胖受到严重污名化,在墨西哥少得多,在某些文化中被尊重。即使在同一文化中,特定属性污名化的程度也会随着时间而变化。例如,在美国,离婚比今天更早的污名化。然而,跨文化存在一些共同点,在什么属性受到污名上。
社会污名发生在每个社会中。这种普遍性表明,污名化可能为个人,群体或社会提供一些功能价值。在个人层面上,放下别人可能会使一个人对自己的个人感觉更好。在小组级别上,贬值其他小组可能会帮助人们对自己的小组感觉更好。在社会层面上,对社会地位低下的负面陈规定型观念和贬值的人可能会使他们的地位较低的地位显得公平和应有,从而使社会上的社会不平等合法化。污名化也可以发挥第四功能。进化心理学家建议,它可能已经在人类中演变而来,以避免与其他人在一起的危险。具体而言,他们认为人类已经发展了认知适应,使他们被排除(污名化的)人(或被认为拥有)属性的人(a)表示他们可能携带寄生虫或其他感染性疾病(例如有身体上的寄生虫或其他感染性疾病)deformity or AIDS), (b) signal that they are a poor partner for social exchange (such as a having a criminal record), or (c) signal they are a member of an outgroup that can be exploited for one’s own group’s gain.
污名的后果
污名化对那些(或被认为遭受)污名的人具有深远而广泛的负面影响。污名化与较低的社会地位,贫困,认知和社会功能受损,身体健康较差和精神健康相关。这些负面影响可以通过几种途径发生。
直接效果
污名通过增加了经历社会排斥,排斥,偏见和歧视的可能性,对承载者产生了直接的负面影响。研究表明,被污名化的污名化容易受到各种类型的社会拒绝,例如诽谤,轻微,嘲笑,回避和暴力。受污名的人在工作场所,教育环境,医疗保健系统,住房市场和刑事司法系统中也获得较差的待遇。污名甚至对家庭关系有负面影响。例如,父母不太可能支付对女儿的大学教育,而不是瘦女儿的女儿。歧视可以是人际交往(例如,当妇女因体重而被男人拒绝时)或机构(例如,由于制度化的身高和体重要求,当妇女被拒绝作为空姐的工作时)。
污名还可以通过预期确认过程的运行对污名产生直接的负面影响。When people hold negative beliefs about a person because of the person’s stigma (e.g., believe that someone who has been hospitalized for mental illness is dangerous), their beliefs (incorrect or correct) can lead them to behave in certain ways toward the stigmatized that are consistent with their beliefs (e.g., avoid the stigmatized, watch them suspiciously, refuse to hire them). These behaviors can cause the stigmatized to respond in ways that confirm the initial evaluation or stereotype (e.g., they get angry, hostile). This can happen without the stigmatized person even being aware that the other person (perceiver) holds negative stereotypes, and even when the perceiver is not conscious of holding negative stereotypes.
受污名的人并不总是受到未受到污名的人的负面对待。人们经常对被污名化的矛盾感。他们可能会对被污名化的困境感到同情,同时感到被污名化是依赖,懒惰或虚弱的。人们还可能对受污名化的污名化和负面影响,但也希望对他们做出积极反应,以避免对他人或对自己的偏见。由于这些相互矛盾的动机和感觉,污名的承载者有时会受到极为积极的对待,而其他时候则非常负面。与私人环境相比,人们对在公共环境中受到的污名的行为更为积极,报告对明确的喜好措施(例如态度问卷)的偏见不如隐性的喜欢的措施(例如反应时间或其他态度措施在有意识的控制下)。这些相互矛盾的反应可能会使被污名化的污名化很难衡量别人对他们的真正感受。
间接影响
污名还通过影响他们如何看待和解释社会世界的污名对污名化有间接影响。几乎所有文化成员,包括污名化的人,都意识到与污名相关的文化刻板印象,即使他们不亲自认可它们。被污名化的人知道,他们在他人眼中贬值,知道与污名相关的主导文化刻板印象,并认识到他们可能是歧视的受害者。这些信念是集体代表,因为它们通常由具有相同污名的其他人共享。这些集体表示会影响污名化方法和解释其被贬值,陈规定型观念或歧视目标的风险的情况。对于某些人来说,他们的污名可能会成为他们解释社会世界的镜头。他们可能会警惕贬值的迹象,并预计他们的社交互动会拒绝。
集体代表性可能会对污名化,从而增加他们的担忧,因为他们的污名化将对他们进行负面评价,这是一种心理状态,称为身份威胁。身份威胁不是慢性的,而是情境。它仅在人们因污名化而处于贬值风险的情况下发生。当经验丰富的情况下,身份威胁会干扰工作记忆,表现和社会关系,并增加焦虑和生理压力反应。一种身份威胁的一种形式是刻板印象威胁,担心自己的行为将根据或确认与污名相关的负面刻板印象来解释自己的行为。刻板印象的威胁发生在负面群体刻板印象相关的情况下,并且可以应用于自我,并且可能会损害这些领域的性能。
集体表征还可以导致承载者在其污名化的情况下经历归因歧义。归因歧义源于承载者对他们可能是偏见和歧视的目标的认识。由于这种意识的结果,受到负面对待的污名(尤其是那些可见的污名)可能不确定是由于自己(例如他们的表现或缺乏资格)引起的,还是由偏见和歧视引起的基于他们的污名。积极的结果在归因上也可能是模棱两可的。如前所述,污名的承载者通常会受到不一致的治疗,并意识到非固化的感觉与他们对污名化的方式之间的差异。结果,污名的承载者可能会不信任积极和负反馈的有效性,诚意和诊断性。反过来,这可能会对他们的社会关系产生负面影响,并干扰他们进行准确的自我评估的能力。
与污名相关的集体表征影响污名的承载者如何感知,解释和与他们的社会世界互动。通过这一过程,即使他人不知道污名化的标记,即使没有其他人在直接情况下,污名也可能对承载者产生负面影响,即使污名化的标记也不为人所知。
应对策略
一些心理理论将污名的承载者描述为被动的受害者,他们不禁将他们贬低,因为他们被社会贬值。实际上,研究表明,并非所有的污名都沮丧,自尊心低或表现不佳。实际上,某些污名团体的成员平均具有比非识别群体成员更高的自尊心。污名的承载者如何应对自己的困境差异很大。他们反应的重要决定因素是他们如何应对对自己污名所构成的身份的威胁。
承载者以多种方式应对污名化。一些应对工作是针对问题的。例如,受污名化可能试图消除污名化来源的标记,例如当肥胖者进行饮食或口吃者参加言语治疗时。当然,这种策略无法消除污名的承载者。承载者也可以通过试图避免污名化来应对,例如,当一个具有隐蔽污名的人“通过”作为更有价值的人群的成员或超重的人避免去健身房或海滩时。这种应对策略可能严重限制了被污名化的日常生活。受污名化也可以通过试图通过补偿或在造成负面刻板印象或贬值的领域来克服污名来应对污名。例如,一项研究表明,超重的女性认为互动伙伴可以看到她们(因此认为她们的体重可能会对互动产生负面影响),从而通过与超重女性相比认为相互作用伴侣看不到她们的超重女性来补偿这种互动。尽管这种策略可能是有效的,但它也可能令人筋疲力尽,尤其是面对巨大的障碍。
其他应对策略的重点是管理污名化可能引起的负面情绪或威胁自尊的威胁。例如,受污名化可能会通过将自尊心从造成负面刻板印象的领域中脱离自尊来应对对其身份的威胁,或者担心成为歧视的目标,并将自己更多地投资于他们面临的危险的领域。当他们遇到负面待遇时,他们可能使用的另一种应对策略是(通常正确地)将责任从自己的稳定方面(“我很愚蠢”,“我很愚蠢”)转移到别人的偏见上。这种策略可以保护他们的自尊心免受负面影响,尤其是当偏见是公然的时候。污名的持有人也可以通过识别或与分享耻辱的其他人进行纽带来应对。同样,受到污名化的人可以提供社会支持,归属感,并防止拒绝和孤立的感觉。此外,与同样受污名的其他人建立联系也可能使承载者能够实施受益于其污名团体的社会变革,这是由民权运动和同性恋骄傲运动的成功所证明的。总而言之,通过各种应对策略,即使面对社会贬值,污名的承载者也可能表现出韧性。
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