流行心理学(有时缩短为流行心理学)是关于人类精神生活和行为的概念和理论,据称是基于心理学,找到与民众之间的信任和过关。人类思维和人类行为的神秘魅力的源泉和猜测在记录历史,当然,在此之前很长一段时间。试图解释人类的思想、情绪和行为,尤其是当他们是无序的,回去就像长;和经常涉及魔法,恶灵,无形的实体,这种不寻常的想法如石头的头和前世生活的回忆。心理学的科学领域还不到150岁。其大部分教科书日期开始建立威廉冯特1879年,德国莱比锡的实验室。从那时起该领域发展迅速,应用科学方法导致了许多关于人类如何了不起的发现大脑和实际工作,真正决定人类行为。
不幸的是,奇幻思维和迷信有头开始20000年的科学方法,因此它们的元素仍然渗透流行的心理学,演讲或“流行”的心理。我们可能在学术界不应该我们惊讶的是,人们仍愿意相信各种奇异的因果机制的精神疾病和治疗这些信念鼓舞,尽管完全缺乏经验证据支持他们。流行心理学领域当然重叠心理学的科学,但有大面积的两个很少见面。中央这一节的目的是探索的关键领域,希望找到什么好的科学流行的心理学报告,同时提供一些必要的工具来检测那些不值得认真关注的部分。
大纲
作品简介:谁拥有心理学?
问题“谁拥有心理学?“反映了科学心理学之间的紧张关系,心理学家认为“真正的”心理,即验证原则和现象的实验为基础的学科,和流行的心理学,这被认为是伪科学心理学家和心理呓语,但拥抱的心理学把公共心理学——一个受欢迎的。发生了这种紧张关系体现在一个经验,对于那些获得心理学博士学位,事实上,大多数学生在一段时间主修心理学。当两人之间在闲谈时一个人说“我是一个心理学家”或“我学习心理学”,另个人回答说:“哦,我打赌你能读懂我的思想。”这样的评论反映了公众的心理协会与超自然实践,比如读心术,预言未来,阅读个人气场,使对象的精神力量,并与精神交流。
在21世纪美国生活流行心理学猖獗,已经近200年了。今天,它是体现在许多形式。电视的支柱,尤其是在谈话节目,肥皂剧,和所谓的真人秀节目,但在新闻节目也至关重要,情景喜剧,和引人注目的项目。心理学是互联网的东西、广播、戏剧、乡村音乐,电影,小说,运动,报纸(特别是小报版本),杂志,和教堂。故事在人类行为和不当行为无处不在。公众的人性看似无限的兴趣。想象两个事件发生在同一天。一个故事涉及到经济崩溃的银行业。其他的故事揭示了一个受欢迎的高尔夫球手的不检点。这故事将网络和有线电视新闻频道? It would be no contest. Although one could argue that the banking industry collapse is a psychological story as well, perhaps the result of unmitigated greed, such national and global events will rarely eclipse the interest value of “who shot who” or “who cheated on whom.”
对公众没有流行的心理学或公共心理学,只有心理学。这是心理学,因为他们理解它。这是他们的心理。他们自己的。心理学家经常哀叹这个事实,为什么公众不会接受更科学的心理学。为什么公众不能区分“真正的”心理学家和那些声称心理专业知识还没有正式的教育和培训在心理学?考虑问题的浪漫关系的信息,尤其是关于如何成功的婚姻。在这个问题上,许多美国人转向的建议约翰•格雷《男人来自火星,女人来自金星(1992年),一本据说指南帮助夫妇改善他们的关系。灰色的认同自己作为一个博士,从哥伦比亚太平洋大学获得通过信件,一个未经授权的大学。灰色的没有任何科学的背景,他也没有做任何科学研究对夫妇。对比他和John Gottman大学的心理学博士学位获得伊利诺斯州,谁花了他杰出的学术生涯研究夫妻的关系,尤其是婚姻满意度。Gottman提供实用的建议基于他的工作和其他学者在该领域的工作在几本书写给公众,包括为什么婚姻成功或失败(1994)。书往往有不同的意见是什么让婚姻工作,Gottman声称他处方来自多年的严格的纵向研究与夫妇,而灰色的建议来自直觉和观察。截至2010年,格雷的现在对火星-金星的书籍,其中有16个,据说销量超过4000万册,而Gottman几个婚姻书籍销量不到100000张。灰色的一些重要建议夫妻直接反对心理科学的结果。承认这一悖论,Marano(1997)写了“Gottman金本位,而灰色是黄金赚钱。Gottman创建顶级心理学,而灰色矿山流行心理学”(p。28)。科学和学术资历,公众投票的钱包。灰色是婚姻专家。
谁拥有心理学?公众。和公众不可能期待心理科学的心理问题的答案。因此,流行心理学繁荣通过书籍、研讨会、磁带、邮轮、dvd、简报、网站、约翰•格雷(John Gray)和广播和电视广播Melody Beattie,韦恩·戴尔菲尔博士(McGraw)托尼·罗宾斯博士劳拉(Schlessinger),和很多人一样,他们都愿意分享他们的心理专家与公众,“打电话”,为他们赢得了数百万美元。
流行心理学的起源
搜索互联网流行心理学发现的证据来源缺乏历史感。流行心理学通常被认为是在1960年代,它的起源与人类潜能运动被称为什么,的产物人本主义心理学亚伯拉罕·马斯洛、卡尔•罗杰斯和罗洛。1960年代显然是一个相当大的社会动荡和变化,十年一次的美国生活的根基是质疑。十年的战争,种族骚乱,迷幻药,性观念的变化,十年后的今天,代沟的概念定义。因此1960年代可以很容易地确定为十年,心理问题或开创性的重要性;然而,有一个公共心理学要早一个多世纪。
尽管内战会撕裂美国在本世纪中叶,十九世纪在很大程度上是一个乐观,如果不是繁荣,对许多美国人来说,至少那些欧洲的起源。许多人来到新大陆寻找更好的生活,许多人发现它的丰富机会农业、商业和交易。土地还是便宜那些冒险推进西部大开发,和梦想的财富,被大城市的故事强化了东方和西方的金矿地区。当然也有很多贫穷和人类的苦难,尤其是在城市,但这是美国,地方有时财富和成功的梦想成真。在追求自己的梦想,美国人把他们的信仰宗教和教育是为个人和金融改善。然而其他机构提供了希望,包括一系列不同伪科学而蒙污的从业者提供个人咨询希望健康、幸福和成功。
而流行心理学一样古老的文字记录,十九世纪是一个特别上半年生产时代的一些心理学的“系统”成为流行文化的一部分在欧洲和美国,生产人员承诺更好的生活。这些公共心理学包括颅相学、地貌、迷惑、灵性,新的思想或精神治疗运动引发了心理治疗和自我完善。这些心理学从业者在从事具体的各种心理活动的专业心理学家今天订婚了。他们试图帮助人们享受更好的生活。人们可以争论他们的方法的有效性,也几乎没有科学基础。毫无疑问这些从业者是骗子的治疗是一个虚假的为了中饱私囊的实践者。然而有许多的动机是值得赞赏的,努力满足客户的心理需求。
颅相学
在19世纪的美国,“你脑子是不是有问题”是大企业,很大程度上是由于两兄弟的进取努力。让你的脑袋意味着颅相学,当然最著名的19世纪的应用心理学。颅相学起源于德国医生和解剖学家,弗朗兹约瑟冰川胆(1758 - 1828),他认为,大脑的不同部分是负责不同的情感、知识和行为的功能。他相信人才和缺陷的个体可以通过测量评估碰撞和压痕过度开发造成的头骨或某些大脑区域的不发达。颅相学是由约翰·Spurzheim流行在欧洲和美国(1776 - 1832),他与瘿大脑解剖研究,后来推广自己的品牌组成的颅相学21情感知识的能力和14。Spurzheim去世于1832年在波士顿演讲旅行推广颅相学。他的工作继续由苏格兰律师骨相学家,乔治峡谷(1788 - 1858),1828年出版的《宪法》,确立了他作为领先的颅相学的声音。峡谷继续Spurzheim讲座的美国之旅,卖他的书,并建立颅相社会主要城市的旅行。尽管在1832年有科学的批评者颅相学的合法性,美国人,总的来说,接受它,和它的支持者,尤其是深谷,赞扬了个人和社会的实际利益颅相学。
峡谷(1835)坚持被Spurzheim 35的分类能力。他在描述的基础实际的颅相学写道:
观察证明,这些能力是与一个特定部分的大脑,这展现每一个熊的力量与器官的大小和活动的关系。相对大小的不同器官不同的个体,因此他们的天赋和性格差异。这一事实是最重要的人的哲学。这些能力不是人人平等在卓越和权威。人类幸福和痛苦是可溶解的满足,或拒绝满足一个或更多的能力。每个教师本身是好的,但是都是容易被滥用。他们的表现是正确的只有当由开明的智慧和道德情操。(54-56页。)
颅颅相学提供不仅是什么测量,确定了才能和性格,但更重要的是,一个行动旨在加强能力,将整个复杂的情感和知识能力带入一个和谐,确保幸福和成功。这是实际的颅相学,颅相学。
在美国,没有人更强烈地认同应用颅相“科学”福勒兄弟,奥森(1809 - 1887)和洛伦佐(1811 - 1896),他在纽约开了诊所,波士顿,费城在1830年代末。他们特许业务到其他城市,主要是通过颅相审查员的培训,并提供颅相供应主考官颅相学萧条等显示和教学、大小不一的卡尺测量,显示图表墙,手册卖给顾客,,流动的颅相学家,承载情况下的工具和用品。他们开始美国颅相期刊出版在1838年,一本杂志的颅相学家人们感兴趣的颅相学,享受一个超过70年的存在。多年来其报头进行“真理为家消费。”
一些历史记载表明为食都不关心争论颅相学的科学性,而不是简单地接受它作为有效。他们的杂志,然而,充满了文章和奖状旨在证明他们的主题的科学依据。为食和其他致力于颅相学认识到,这不是一个公认的科学,和有一些努力在提高其体面。例如,几个颅相的社会,为食的支持,寻求有颅相学教科学的公立学校,高校作为一个主题。这样的努力没有成功。尽管科学界的拒绝,为食从不怀疑颅相学的有效性,至少在公开场合,他们促进了主题为神圣的真理,出售其应用程序。他们“做了一个繁荣的商业建议雇主对雇员,未婚夫´s未婚夫´es,和每个人都对自己”(Leahey Leahey 1983, p . 64)。他们的业务还包括公共讲座;类颅相学的希望的职业,但也为普通类好奇的市民,包括儿童;和无数的出版物包括书籍、小册子和杂志。
给考试或“阅读”,他们通常被称为,是骨相学家的业务。一些来自诊所的运营,客户可以预约考试。骨相学家可能会测试一个潜在追求者的要求一个焦虑的父亲。父母也寻求帮助抚养孩子,尤其是儿童行为问题。考虑结婚的夫妇可能会进行兼容性测试。个人可以成为职业适应性测试。企业可以使用颅相诊所作为一种人事部门,匹配个人工作或选择工人管理技能和销售技巧。地区诊所不存在,有颅宣传他们的旅行期间提前到来和租用空间他们留下来。
尽管缺乏科学的体面,颅并不是没有能力。他们可能不能够判断从颅测量,他们可能决定从他们的观察力,经过许多客户的检查。最好的经验的传统,他们用他们的感官的知识告诉他们的诊断和顾问。关于他们的观察力,历史学家迈克尔·索(2001)写了:
毕竟,他们有很好的机会来练习这些权力在他们检查的个体。他们花了大量的时间与他们的主题,常常在亲密的身体接触。他们与这些客户,尤其是听他们——他们的口音和自我介绍,使用单词。他们握了手,觉得老茧。他们观察到的衣服,并指出其风格,清洁和用法。他们观察受试者的马车进入检查室,走来走去,和阅读他们的肢体语言。“他们站在背后,他们对自己的头移动他们的手。不干净的年龄,他们特别指出受试者的气味。(38-39页。)
因此有很多,可以了解客户辨别骨相学家。这样的观察可能改进的质量骨相学家的顾问,同时提高客户的信心在骨相学家的技能。在获得了更大的信心是非常重要的客户符合考官的建议,当然,在创造良好的口碑广告审查员的服务。
尽管颅相学受到越来越多的攻击来自科学界,它仍然流行在美国在19世纪作为一种咨询、临床、和工业心理学。到20世纪初它的受欢迎程度已经大大下降,因为它被其他方法所取代,其中许多是来自新的科学的心理学。
地貌
毫无疑问,很多人今天谁会自称能够判断一个人的性格通过观察人的脸。肯定信仰的起源可以追溯到数千人,或许成千上万年。判断一个人的性格的系统从面部特征称为地貌(有时称为格学),和它的发明,至少在现代,是由于瑞士神学家,约翰·判决(1741 - 1801)。地貌判决的书,文章,发表在1775/1789。因此瘿的前兆的工作,虽然没有证据表明它影响了胆。判决的系统强调了眼睛、鼻子、前额和下巴的主要指标情报,道德和许多其他特征。例如,鼻子,判决写道:
鼻子,转身向下从来都不会真正的好得多,真正快乐的,高贵的,或很好。他们的思想和倾向总是倾向于地球。他们关闭,冷漠,无情,沉默寡言的;经常恶意讽刺,坏脾气的,极其强迫症或忧郁的。在上部拱形他们害怕和性感的。(判决援引1866年井,36页)
判决的书,包含了超过800的插图,其中一些来自著名的艺术家,是非常受欢迎的。最初在德国出版,这本书很快就被翻译成几乎所有欧洲语言。地貌的流行范围从它的使用作为一种室内游戏时尚聚会其声称的科学确定字符。分布在欧洲十八世纪末期,美国不久。它的受欢迎程度一直持续到20世纪上半年美国企业在招聘和促进员工使用地貌。
福勒兄弟也营销者的地貌,讲授,包括很多文章在颅相杂志,出版书籍和小册子。越成功的一本书是由塞缪尔·威尔斯(1820 - 1875)的合伙人和姐夫为食。井的书出现在1866年,名为,新地貌或字符的迹象,通过气质和外部表现形式,尤其是在人类面对神。威尔斯的“新地貌”是一个系统的适应性提出了詹姆斯·w·Redfield纽约的医生。系统识别面临的184个独立的区域,每个对应一个不同的字符或特征,例如,善良,口才,同情,好奇、快乐,爱国主义,和毅力。
除了科学的性格,外貌,如颅相学,用于“验证”,从而使民族和种族成见。例如,在描述“犹太人的鼻子,“井(1866)写道,“它指出世俗精明、洞察人物和盈利能力,洞察力帐户。“其他面部特征导致井下面总结的犹太人。“他是宗教;他喜欢贸易;他是节俭;他是真正不可征服的种族倾向;他坚持他承担的一切。他是稳定性和永久性的类型——坚定不移的模型;但同时他是偏见,固执的,斯特恩,固执,脾气暴躁的,严格的,神秘的和无情的。“撒哈拉以南非洲的鼻子被井作为一个“snubnose,“鼻子”虚弱和不发达。”他写道,“这样的缩短和扁平的鼻子不能。有清晰的标记的记录世界的进步。 Its wearers have never conquered realms and enslaved nations, like the owners of the royal Roman nose, or built magnificent temples and adorned them with works of high art, like the Greek-nosed children of genius” (p. 196).
的眼睛虔诚的罗马天主教徒说表示谦逊和后悔。苏格兰人认为经济、敏感,和宗教。爱尔兰被称为爱国,喜欢运动,诙谐的,好斗的,大方。据说法国人激烈的和友好的,但在道德标准低。西班牙人视为狡猾,相互仇恨的,阴沉的,也是勇敢的,高贵的,热情,有礼貌。所有这些特点,当然,所谓的观察特性的脸,至少他们可以观察到的人认为“科学”的地貌。
阅读地貌井和其他类似的论文将让你知道褐眼比浪漫,女性更聪明,大嘴巴表示比小的角色,粗糙的嘴唇是强壮和力量的象征,而细的嘴唇是一个精神的美味和易感性的迹象,这凶手一直大脖子。最后一个例子地貌的关系犯罪学,有着悠久的历史的联系,特别是在Cesare Lombroso(1835 - 1909)的作品,但这里将不讨论(见从lombrosso 1911;从lombrosso和费列罗1899)。
你会发现你想知道人们会相信地貌的原则。理解系统和颅相学,你必须了解他们的上下文中。科学是一种相对较新的企业在19世纪,大多数人都没有一个清晰的区分科学和非科学的依据。今天对科学素养的调查表明,许多人仍然无法做出这样的区别。即使他们可以,这些系统是否验证通过科学研究并不关心消费者的绝大多数。人的需求,是否找到合适的婚姻伴侣,选择一个职业,雇佣一个工人或抚养孩子。他们向专家寻求帮助,就像今天,人们并不容易判断谁是或不是一个专家。
而颅相学是围绕原子核为食的操作控制美国颅相日报》和正式全国颅相俱乐部和社会的关系,没有这样的核地貌,而不是作为一系列独立的操作系统。可能这就是为什么地貌,虽然流行100多年在美国,从未达到的颅相学享有的声望和可见性。此外,颅相学有更大的地位,因为它至少可以声称一些神经解剖学的基础,因为精神和道德能力与特定的大脑区域被确定。没有这样的神经或解剖声称地貌。
催眠状态
弗朗茨·安东催眠师(1734 - 1815)是一位奥地利医生在1774年发现他可以减轻一些他的病人的医疗和心理症状治疗磁铁。他叫过程动物磁性,尽管后来齐名的人最好是已知的催眠术。在治疗他的第一个病人,磁铁,催眠师描述一种晕眩,危机状态,持续了一个简短的时间,几个小时后,症状有所缓解。可能是一个令人昏昏欲睡的气氛。在后续治疗情况下,催眠师会告诉他的病人他们的经验,包括这种恍惚状态,和他们中的很多人符合他的建议,从而进入恍惚状态。催眠师认为,人体的液体被磁化,他们会失准。通过磁铁在身体的目的是将周围的液体,从而恢复身体的和谐一致。很快,他放弃了磁铁,通过他的手在他的病人的身体,诱导恍惚状态和影响治疗。他认为,现在作为一个强大的磁铁,可以生产的治疗不需要磁铁。
催眠师已经完全感觉在巴黎在1780年代早期,控股集团会议,让他立刻把一打或者更多的人(这允许人在观察他人的行为,因此见他们“应该”做的),仍然收取的费用。他的治疗是较富裕的公民,催眠师发现自己隐藏在巴黎上流社会。动物磁性成为非常受欢迎的其他从业者开始练习这愈合艺术。当然,还有那些反对催眠术欺诈。这些对手,主要来自医学界,迫使国王路易十六指定一组调查其有效性。蓝丝带委员会包括1784年由国王任命,其中,本杰明·富兰克林,作为委员会主席;著名的化学家安东尼·拉瓦锡;约瑟夫·吉约丹,一个法国医生发明的断头台将很快被用于法国的恐怖统治移除许多贵族的首脑,包括拉瓦锡的头。该委员会的报告是很致命。它认为,没有动物磁性液体存在,也没有任何治疗由于磁力。 The report did not result in any formal actions by the French government and so the fallout was mostly Mesmer’s bruised ego.
催眠师的工作通常被认为是现代历史的起点催眠,尽管人们可以找到写的账户用催眠术诱导催眠师之前的状态。这不是我们的目的来谈谈催眠的历史。相反,我们提出了这个讨论的催眠师因为19 centuryAmerica mesmerismin的普及和相关的治疗方法,涉及磁性和建议。许多这些方法针对医疗问题,也就是说,需要身体疾病,但心理问题和行为变化在催眠师的工作。
催眠术在1830年代来到美国。其从业者之一是查尔斯•Poyen法国医生曾在美国东北部1836年给示威的权力。第二年Poyen移民到美国,定居在美国罗德岛州普罗维登斯市。他是一个有魅力的人物,画了大量的催眠术。他开始出版Psychodinamist,催眠师在美国的杂志。
美国催眠师做了什么呢?一般来说,他们参与治疗和鼓励申办。他们在美国四处演讲,促进科学和提供演示他们的方法的有效性(Schmit 2005)。他们在某种程度上依赖于技术,试图创建一个恍惚状态中建议将由催眠师。建议可以是一个强大的力量。毫无疑问,很多客户去催眠师,不是心情持怀疑态度,但与预期相符,他们将帮助。毕竟,他们经常帮助支付相当大的费用。客户去催眠师对许多不同的原因:家庭问题,问题在工作场所的健康问题。会议后客户经常承认感觉精神鼓舞。他们拥有一个新能源和解决一直困扰他们的问题。 Clients often reported that they had been set free by their treatments. Psychologist Philip Cushman (1995) described it this way: “Mesmerism was first and foremost an ideology of personal, inner liberation. It emphasized the inherent goodness of the inner self and led to the development of practices that were designed to expand, revitalize, and finally liberate the natural spirituality” (p. 119). Of course the Fowler brothers would get into this act as well. Toward the end of the nineteenth century they began to promote lectures and courses in “personal magnetism” that promised a pleasing personality; the cultivation of success; how to succeed in love, courtship, and marriage; how to prevent disease; how to build character; and how to become a great power in the world (see, for example, Dumont 1913).
催眠状态变得非常流行在美国在19世纪的最后一半和坚持作为一个较小的力到20世纪早期。其他十九和二十世纪的伪科学而蒙污的影响是相当大的。它甚至被视为美国心理治疗的开始。Cushman(1995)写道,“在某些方面,催眠术在美国是第一个世俗心理治疗,心理上伟大的美国布道的方式被逐出教会的。这是一个雄心勃勃的试图把宗教与心理治疗,它催生了意识形态,如精神治疗哲学、新思想运动,基督教科学,美国灵性”(119页)。
灵性
在1850年代在一个黑暗的房间里,人们围坐在一张桌子,手加入,与对方和个人作为媒介是另一个世界的通道,也就是说,人在死后。会有神秘的声音,有时声音,有时声音,和恐怖的形式出现,和表将继续自己的窗户就会喋喋不休,媒介可能会没收或者至少将进入恍惚状态。这些通灵的做法练习巫师,他们心理的一部分场景在美国在过去的20世纪的一半。那些感兴趣的灵性威廉•詹姆斯(1842 - 1910),美国历史上最重要的人物心理。詹姆斯写心理学历史上最具影响力的书之一,心理学的原则(1890),他建立了哈佛大学心理学课程。虽然他是被新的科学的心理学,他有其他知识的兴趣,被证明是一个尴尬他的许多心理同事(见1992黑人)。超过25年,詹姆斯研究超自然事件,试图提供科学证据的心理现象包括巫师媒介的行为。1885年,他遇到了利奥诺Piper太太,一个著名的媒介,在接下来的25年里,他经常参加了通灵她执导。据说在最初的通灵Piper太太告诉詹姆斯和他的妻子对他们的生活细节,细节,詹姆斯感觉肯定没人知道但他们。这样启示相信詹姆斯太太Piper超自然的能力,但他从来没有能够满足自己对这些能力的起源,也就是说,她来自精神世界的信息,从某种特殊感官技能,或从精神心灵感应?詹姆斯显然是相信没有诡计参与Piper太太的表演,但这不是前来拜访她的其他几个科学家通灵的意见(墨菲侠盗双雄》,1961)。
有趣的是,灵性的起源在美国可以定义在时间和地点——3月31日,1848年,在Hydesville附近的一个农场,纽约——只能称之为非常奇怪的情况下开始运动的宗教色彩。两个年轻的姐妹,玛格丽特(13岁)和凯特·福克斯(12岁),发现他们可以破解关节杂音的脚趾,他们使用这个能力诱骗他们迷信的母亲相信鬼是存在的。
几天之后轻微吵闹鬼,他们质疑的“精神”和确定是一个小贩的鬼魂被谋杀在附近的小屋前他们已经搬进来。这些令人惊异的事件迅速蔓延。如此多的游客来到他们的小屋,姐姐,利亚狐狸鱼,注意到金融进入鬼业务的可能性。(Leahey和Leahey 1983, p . 162)
利亚带她两个妹妹罗切斯特,纽约,在那里他们建立了一个商店,持有通灵,作为媒介,使死者的灵魂与渴望的付费客户沟通接触失去所爱的人。最初的精神体现在表或振动噪音降神会的动作表。随着这些技术失去了吸引力,媒介添加了一个董事会(占写板,占卜板的前身),可以用来阐明精神的消息,扩音器对精神的声音,和精神内阁,一个大型的家具可以听到的声音和视觉的幽灵会出现(有时在南方可以隐藏)。
有如此多的美国人死由于内战,有成千上万的亲人渴望再次取得联系。对媒介的需求上升,有很多人,大多数是妇女,准备承担的角色。1888年,玛格丽特·福克斯承认她的欺骗,她的姐姐,一个动作,减少对灵性的兴趣。还会有另一个感兴趣的复苏后,于1918年第一次世界大战和流行性感冒了这么多人的生活。虽然面包和黄油的媒介接触死亡,救援和欢乐,连接可以使他们的客户,他们也提供了其他心理服务顾问和客户顾问可能遭受抑郁症,焦虑症,困难的婚姻,在工作场所问题,麻烦带着他们的孩子。
灵性是不与任何特定的宗教虽然看起来宗教本质上,因为它是基于一个相信来世。然而宗教组织反对唯心论,认为信仰的精神是一种异端的行为。”,声称产生的生存经验证据(死后),灵性否认需要信仰。宣称,没有地狱,一个令人愉快的来世在存储为每个人,它否认上帝的恐惧和基督教的地狱火组织取决于”(Leahey Leahey 1983, p . 166)。灵性没有减少受欢迎,因为在美国宗教组织的反对。灭亡的1920年代,毫无疑问,多种原因,也许其中最主要的,许多专业媒介最终被公开为骗子。当然灵性并没有完全消失。今天有预言家、神秘主义者和媒介工作提供接触过世的承诺。还有很多人-一些科学训练和不提供其他咨询心理服务。
新思想运动:心理治疗和自我完善
通常被称为什么新的想法或精神治疗运动于1850年代开始在新英格兰。其心理治疗的起源归因于一个钟表匠,菲尼亚斯新闻官潘克赫斯特Quimby(1802 - 1866),他在学习和练习催眠术了十年,制定自己的心理治疗的理论和方法。Quimby认为许多疾病原因是完全的心理,加剧了其他疾病的心理条件。他的经历与他自己的疾病和治疗的医生让他确信医疗实践的不足。新闻官的确,Quimby相信医生一样好,他们说什么病人,他们说这是他们通过药物或手术。
Quimby显然是一个敏锐的观察者,有大国的浓度。他听得很认真,他的客户告诉他关于他们的问题。他和他们建立了亲密的关系从一开始,他觉得是至关重要的东西影响治疗。Quimby相信许多生理和心理问题是由消极的想法和那些消极的想法往往是诱发的个人医生。Quimby的任务是帮助客户看到“真理”,实现对他们的生活智慧,和精神治疗。Quimby相信疾病是:
由于错误的推理在感觉方面,人类不知不觉地发展的印象是错误的思想和心理图片在潜意识的精神。疾病是由于错误的推理,所以健康是由于知识的真理。永久去除疾病,需要知道原因,导致它的错误。解释是治愈。安德森(1993年,40页)
新闻官本质上,Quimby相信治愈居住在个人的精神力量,而不是医生的医疗实践。个人可以治愈自己如果能够显示正确的思维方式。
新闻官1859年Quimby搬到缅因州波特兰,在那里他度过了他生命的最后六年致力于他的心理治疗实践。据说他治疗了超过12000个人(卡普兰1998)。在那些他治愈了一个女人成为他早期的门徒之一。她的名字是玛丽贝克艾迪(1821 - 1910),他在1879年建立基督的教会,科学家,今天被称为基督教科学更好。艾迪新闻官不仅治愈了Quimby但她被他的观点在很大程度上影响了疾病和治疗。他们保持着频繁的信件新闻官直到Quimby 1866年去世。
心理治疗的发展遍布美国在1860年代。有许多不同的学校的“心灵治疗运动”包括涡流。“运动招募的支持数以万计的美国男性和女性。上百的书籍和小册子除了大量的期刊宣告一个新时代的曙光,心灵和精神实现域控制物质和原油唯物主义”(Caplan 1998, p . 69)。
心理治疗是新时代的一部分,也称为新思想运动,强调思想的力量。另一个组件的运动鼓励自助,强调对自我完善尤其积极思考的力量。苏格兰作家塞缪尔微笑(1812 - 1904)通常被视为这个运动的主要动力公布后广受欢迎的书,自助;有插图的性格和行为(1859)。这本书在第一年售出20000本,被翻译成了许多语言微笑的国际权威,自我完善(理查兹1982;特拉弗斯1977年)。强调自助的最高价值,微笑(1859)写道:
天助自助者”是一个老生常谈的格言,体现在一个小指南针广阔的人类经验的结果。自助的精神是所有真正的增长个人的根源;表现出了许多人的生命,它构成了真正的民族活力和力量的源泉。没有经常的帮助下降的影响,但是从内部帮助总是可以让你更加精力充沛。(1页)
微笑的书在美国新思想运动产生了较大的影响,主要是通过祈祷的著作斯韦特马尔顿(1850 - 1924)。在7岁成了孤儿,马尔顿的生活是光秃秃的生存和未来前景黯淡。改变了,当他发现微笑的自助阁楼的副本。微笑的施用申办改变了他的生活。马登最终于1881年在哈佛大学获得了医学学位,但他的成就是在出版,作为一个作者和编辑器。他的第一本书,推到前面(1894)添加自己的想法关于如何获得成功的微笑。和他之后,一打其他书籍宣扬积极思考的力量自我完善和成功,比如如何成功,名声和财富的基石(1896)和每个人国王或,可能记住(1906)。他在1897年成功创建并编辑杂志,仍然是今天发布。马登写道,他想成为美国的微笑,他可能实现,鼓舞人心的书籍和杂志的自助行业二十世纪的美国。他常被称为现代自助运动之父。 Several of his books are still in print today, and his writings are frequently cited in contemporary works on positive thinking, self-help, and salesmanship (Connolly 1925; Parker 1973).
到1910年精神治疗运动的狂热已经基本上结束,虽然心理治疗持续,在有组织的宗教,比如基督教科学,在家里诊所心理治疗师练习。催眠术可以被认为是一个前兆当代心理治疗,也在建立心灵治疗重要相信今天的重要性将被称为治疗或治疗联盟的关系,关键概念今天在评估心理治疗的有效性。微笑和马登的自我完善行业继续繁荣整个二十世纪的一部分公众的心理。
新的心理学
在大学,心理学哲学的一个分支,它几个世纪。与英国经验主义的崛起,开始与约翰·洛克在1600年代,心理学将合并作为一个学科标签精神哲学,一门学科,涵盖主题如感觉、知觉、注意、学习、内存、推理、意识、想象、情感和意志,主题仍然是当代心理学导论课程中讨论(Fuchs 2000)。在19世纪晚期和20世纪早期,这种经验心理学将取而代之的是一个实验心理学——“新心理学”——从德国进口在柏林大学实验室,哥廷根,尤其是莱比锡冯特的指导下(1832 - 1920)。这个新的心理学将神经生理学的方法,感觉生理和心理物理学对探索精神哲学的问题。心理学,到了1880年代,许多早期的科学先驱希望与自然科学在寻求揭示了人类大脑的秘密(本杰明2007)。
美国心理学实验室存在的仅仅几年之后他们的欧洲同行第一个心理学实验室出现在约翰霍普金斯大学在1883年和他人后不久在印第安纳州和哥伦比亚大学和威斯康辛大学、堪萨斯、内布拉斯加州和宾夕法尼亚州。到1900年,大约有40个心理学实验室在北美,和大部分的新的科学的博士学位(本杰明2000)。
为了让美国公众了解新的科学的本质,心理学家组织了一次展览在1893年芝加哥世界博览会,然后一个较小的公共出席1904年世界博览会在圣路易斯举行。这些早期的实验心理学家也都意识到公共心理学术语心理学与读心术,颅相学半身像,催眠,通灵,心理治疗(黑人1992)。这些公共展览共同努力改变公共心理学的观点,让公众认识到心理学的科学地位和学校心理学家心理学的仲裁者,和拒绝虚假索赔的伪科学而蒙污一直流行的心理学的支柱。新心理学家新成立的期刊上发表了他们的实验工作,并不是真正对公共访问。然而他们也写杂志文章、书籍和报纸专栏来为公众理解或翻译他们的实验工作提供他们的意见作为心理专家(见,例如,大厅1901;贾斯特若1900;Munsterberg 1908)。没有人做这个更大的频率或争议比哈佛大学的雨果Munsterberg(1863 - 1916)成为美国最著名的心理学家由于他经常出现在大众媒体。
Munsterberg作为媒体的宠儿开始在他1898年出版的《大西洋月刊》的文章中,他认为,新实验心理学没有提供教育领域。本文建立了一个与他的心理学家同事风暴,但获得了大量的公众关注Munsterberg(本杰明2006)。作为一个作家,他激起了学生的兴趣和情感,这一事实导致编辑(包括麦克卢尔的杂志的薇拉•凯瑟)邀请众多的贡献他的钢笔。对他的余生,Munsterberg是经常在大众媒体通过无数的杂志文章,报纸专栏,一系列的畅销书。这些出版物确立了他作为美国心理专家,他似乎从未找到一个话题,他觉得不能置评。公共讲座,邀请媒体的质询,和咨询业务的机会越来越多。Munsterberg哗众取宠的本领,他经常在媒体引用,部分原因是他愿意说些骇人的事。本质上他是记者所说的“好新闻。”
在不到20年的跨度Munsterberg写了许多受欢迎的科目,如美国人的个性,学校改革,催眠术,女性是不可接受的陪审员,测谎,犯罪、民主、印第安人、非洲裔美国人、政党、门罗主义,菲律宾,新闻不准确,电影,心理治疗,艺术和艺术家,与死者交流,杀人犯,赌博,禁令,基督教科学,美丽、紧张、职业选择、书店、爱国主义、男女同校,家政,精神错乱,潜意识,成为一个科学专家。不足为奇的是其中的一些文章和采访他的同事愤怒和沮丧,但Munsterberg爱公众的注意,显然愿意忍受他的心理学家的忿怒。查尔斯·艾略特,哈佛大学的总统,可能觉得他需要一个新闻秘书来处理造成的麻烦Munsterberg的话语。他提醒Munsterberg,他不应该被迫评论每个问题他问。艾略特在1909年的一封信中,他写道:
你在我看来有太多的强度和总,和工作主题特别激动人心的和令人兴奋的。我希望你能温和你的工作和出版,并将一些系统化的课程有趣的户外的运动,频繁缺席从剑桥周五晚上和周一早晨之间改变环境,改变思想。(艾略特1909年4月30日)
除了翻译科学的公众,这些心理学先驱,如g·斯坦利·霍尔约翰·华生詹姆斯·麦肯卡特尔,Munsterberg也公开挑战伪心理学现存的20世纪。考虑,例如,相术的系统,在20世纪早期美国企业享有受欢迎。
凯瑟琳Blackford是美国医生推销她的系统业务,主要为员工选择测量。Blackford写几本书第一季度的二十世纪,几乎所有针对人员问题业务(Blackford 1914年纽科姆,1916)。这是一个在美国职业指导中有极大的兴趣。美国的城市化,新一波又一波的移民,工业化创造了更多的工厂工作,劳动法保护儿童的变化,以及广告和营销策略,在全国范围改变了美国商业的本质,创造一个更大的职业的多样性。因此职业选择有意义它之前没有拥有的。弗兰克·帕森斯的具有里程碑意义的书职业指导,选择一个职业,出现在1909年;全国职业指导协会成立于1913年;和全国职业教育法案于1917年通过一项法律,为了确保更好的指导咨询在公立学校。职业能力和职业选择都不是新问题;他们的主要部分颅19世纪的商业上的成功。 In the early twentieth century, however, there was widespread public concern that young people have access to quality vocational guidance and thus there was widespread interest in America regarding career choices. Blackford wrote that her books were intended “to add our voice to those of many others in calling for more scientific vocational guidance of the young. . . [and] to arouse interest among all thoughtful people, and especially among parents, employers, teachers, and workers, in the possibilities of character analysis by the observational method” (Blackford and Newcomb 1914, p. vii). Blackford’s methods were very popular judging by the number of reprintings of her books. She caused concern among psychologists who noted her appeal to businesses and were dubious of her techniques. Yet for many American businesses in the early twentieth century, the science of psychology didn’t hold any more authority in solving the problems of business than did the “science” of characterology (Blackford’s preferred label) or physiognomy. Blackford stressed the importance of the hiring decision. She claimed that businesses wasted too much time and money in hiring people who should never have been hired, or placed people in jobs for which they were ill suited. Blackford’s system began by looking at the shape of the face as a whole, viewed in profile. From these profiles she identified some faces as convex, some as concave, and some as plane (meaning a flat plane). She wrote that the possessor of a convex face has:
多余的能量。[是]敏锐、警报、快速,充满渴望,咄咄逼人,耐心,积极,并且渗透。将实际的方式表达自己的能量。他将要求的事实,将迅速行动的事实和迅速,过于急躁等原因和理论。这种类型会说话坦率,有时甚至尖锐和激烈,没有太多考虑机智或外交。表示,他的下巴,纯凸冲动,消耗他的能量过快耐力有限,,由于他缺乏的强弱和不愿深思熟虑的原因,经常失误,白白消耗他的能量或徒劳无益地甚至有害。(Blackford和纽科姆1914,页154 - 155)
凹的脸,当然,相反。这个人将会以温和、缓慢的思维,缜密的思维,reason-seeking,有时候做白日梦,深思熟虑,决心和毅力。“凸赢或收益由他的侵略性,锋利,和多余的能量,凹获胜或收益由他的外交和坚定的毅力和耐力”(Blackford纽科姆1914,p . 156)。飞机脸上平衡其他两种,最常见的三种类型的面孔。
Blackford,这些面孔定义不同类型的人,那可以好好利用招聘信息,或帕森斯所鼓吹作为职业指导的第一定律,匹配与工作需求的人才的人。这样一个商人想要雇佣一个积极的人一份销售的工作,但不是为客户服务的工作。Blackford,金黄色的头发的人,因为他们更有可能有凸的脸,被喜欢销售工作,侵略性的品质,冲动、持久性、和高能源将偿还。金发和黑发尤物也算犯罪地貌Blackford的意见:
监狱统计数据显示,金色是最频繁犯有罪行的激情和冲动,从他的赌博犯罪倾向和欠考虑的促销方案;虽然头发更有可能犯罪的商议,专业化、细节,如谋杀、假冒,伪造,阴谋,等。因为金发是健康的,乐观的,自然和富有幽默感,他消除了愤怒,仇恨,悲伤,沮丧,和其他负面情绪。很容易。因为他是自然缓慢,谨慎,保守,倾向于认真周到,头发更容易心存怨恨,珍惜一个怨恨,计划报复,看到生活的阴暗面,常常是忧郁和悲观。(Blackford和纽科姆1914,页140 - 141)
随着科学的地位的崛起在20世纪初,伪科学行为受到更多的批评。心理学,作为一门科学,受益也从公众的认知科学的验证和实践如颅相学、地貌和灵性拒绝。开发的应用的专业心理学,临床心理学、咨询心理学、学校心理学、工业心理学,他们成功地挑战了一些公众的心理,比如Blackford的系统,最终说服企业采用的一些选择实践开发的工业心理学家作为招聘的一个更好的方法。
精神分析涉及到美国
也许心理学家认为他们取得进展与公众理解新的科学。然后弗洛伊德来到小镇!西格蒙德•弗洛伊德(1856 - 1939)使他只在1909年访问美国的邀请g·斯坦利大厅。克拉克大学的场合是20周年庆典大厅在哪里。弗洛伊德在克拉克给五个讲座的主题精神分析(埃文斯和Koelsch 1985;Rosenzweig 1994)。他的到来之前,一些在美国多了解他的工作。可以说是他最重要的书《梦的解析》(1900),没有了任何美国杂志,他的书已经被翻译成英语。他在美国的知名度将会彻底改变后的访问。弗洛伊德的“克拉克讲座”发表在大厅的杂志,在1910年美国心理学杂志上的。这个出版了相当大的兴趣在弗洛伊德的思想,导致英语翻译最重要的作品是包括释梦在1913年和1914年的日常生活的精神病理学(Fancher 2000)。美国精神分析协会成立于1911年,弗洛伊德的访问只有2年之后,和许多美国精神分析期刊的第一,精神分析审查,于1913年开始出版。 Psychoanalysis was alive and well in America, even if still in its infancy. Although experimental psychologists largely rejected Freud’s ideas as unscientific, the American public showed a growing fascination with psychoanalysis. A battle was underway.
心理学家和历史学家盖尔Hornstein(1992)写了”,这是一场决定哪些字段最终决定科学精神的基本规则吗?”(p . 254)。她描述了公开条例如下:
精神分析学家把自己直接推到这一幕,厚颜无耻地试图取代的新心理学目前最大的承诺。起初心理学家站在一边,惊讶,因为分析师、充满自负和近乎可怕的狂热,明显自己心灵的真正的科学家。当心理学家开始严肃对待这一威胁,精神分析有抓住了公众的想象力,即便是其主张不能被忽略。(254页)
Hornstein指出,许多心理学家忽略了精神分析,或许假定公众对其科学合理性将达到一个类似的结论,它会颅相学,失去任何科学可信度已经实现,也许继续在一些边缘存在室内娱乐。然而其他心理学家在打印攻击它,尤其是在第一次世界大战期间,当任何识别与德国是一个美国人的目标做好了准备。写在这个国家1916年,克里斯汀Ladd-Franklin指的荒谬弗洛伊德精神分析学说称“逻辑”的卖淫(p。373)和警告说,“除非意味着可以防止其传播迅速被发现。。。预后文明不宜(p。374)。罗伯特Woodworth(1917)在讨论精神分析治疗认为不仅是艺术而不是科学,但它是装饰艺术。日益尖锐的批评精神分析心理学家发表的1920年代和1930年代,包括书籍和文章等著名心理学家詹姆斯·麦肯卡特尔,约瑟夫•贾斯特若约翰·华生,骑士邓拉普。然而,到了1930年代主流心理学发现自己与一个受欢迎的心理充满了梦的解释,镇压,神经症,恋母情结的复合物,性挫折。有精神分析电影(电影的文化心理:梦想,金钱可以买到),精神分析,心理分析小说,甚至是精神分析音乐如1925年民谣不告诉我你的梦想昨晚写的(我一直在阅读弗洛伊德)富兰克林·亚当斯和布莱恩妓女。
虽然精神分析心理学是美国流行的可见部分在1920年代之后,它决不是定义系统。应用心理学第一次世界大战之后的经济增长;公众兴奋席卷美国在1920年代;1920年代社会习俗的变化,尤其是关于性;和寻找精神上的满足外教会都看到爆炸的因素在1920年代心理学的兴趣。
在美国“爆发”的心理学
1920年代在美国被称为“爵士乐时代”,“爵士乐时代”,政治家,”新时代。“经济是飙升,工业生产增长了64%,将近6倍过去十年;汽车比以往任何时候都更负担得起的;作为一个国家近150年之后,美国妇女终于有选举权;贝比鲁斯打本垒打;鲁道夫·瓦伦蒂诺和玛丽皮克是令人激动的观众;在杜松子酒和酒还可用关节,地下酒吧,从默默无闻变成,尽管美国宪法第十八修正案(2001年《)。在这些战后繁荣时期,到处都是美国人把他们听到消息兜售他们生活中的心理学的重要性。
科普作家阿尔伯特·e·Wiggam(1871 - 1957)是许多人在1920年代推动心理学的价值。在1928年的报纸专栏他写道:
男人和女人不需要心理学今天他们需要它。年轻男女需要它来衡量自己的精神特质和能力,选择职业生涯早期和明智的。商人需要它来帮助他们选择员工;家长和教育工作者需要它作为援助在抚养和教育孩子;所有需要为了获得最高的效率和幸福。你不能实现这些东西没有新知识的全面地衡量自己的思想和人格心理学家给我们。(13页)
英国历史学家、作家、威尔斯(1866 - 1946),同样的迷恋是公益的心理学的前景。美国杂志井在1924年的一篇文章中写道:
的发展心理学。。。是巨大的。未来几百年,我相信,一个世纪的应用心理学。这将标志着一场革命在人类事务中完全比这更深刻、更亲密的仅仅是材料的革命我们曾祖父母看到。我们生活在他们的成就。(190页)
心理学家也过于对他们的贡献的重要性在第一次世界大战中,加入促进他们的纪律,兜售各种心理学对日常生活方式。为公众在1925年,写作行为学家约翰·华生提供父母保证在抚养孩子的心理学价值。
给我一打健康的婴儿,格式良好的,我的世界将在指定和我保证任何一个随机和训练他成为任何类型的专家我可能选择——医生,律师,艺术家,merchant-chief,是的,甚至男乞丐和小偷,无论他的天赋,《,倾向,能力,职业,和他的种族的祖先。(82页)
在作此承诺,沃森是提供每个父母“美国梦”,通过科学的心理学。无论一个人的种族,不论一个人的社会地位,无论一个人的财富,如果有人进入正确的环境,然后是没有限制的,个人可以实现。和心理学的科学理解如何安排在这样一个有利的环境条件。之类的这些针对一个向上移动公众准备好安全的地方在应许之地,难怪小时的主题是心理学?但并不是每个人都是在心理学的马车。有那些谨慎的承诺和保证。
怀疑者之一是加拿大幽默作家斯蒂芬·里柯克,哈泼斯杂志在1924年的一篇文章中,抱怨说,美国正在遭受爆发的心理学。他写道:
在早期科学严格局限于高校。没有与任何特定的连接,并没有可见的伤害那些研究所有改变。作为新的研究的一部分,这是发现可以使用心理学。。因为几乎所有的生活。现在不仅在学术或大学心理学意义上讲,也是一种心理学,教育心理学,心理学的推销术,宗教心理学。和班卓琴。心理学。几乎每个时刻的生活我们现在所称的专家服务的心理学家自然我们发送紧急水管工。在我们所有的大城市已经有,或将不久,迹象表明,日夜读“心理学家——开放。”(页471 - 472)
里柯克的怀疑,尽管提供了开玩笑的意味,也共享许多心理学家认为纪律是谁承诺远比它可以交付。然而,美国公众并不感兴趣听到这些怀疑者。健康、快乐和成功只是在地平线,和心理学是所需的车辆。
里柯克是正确的关于心理学的爆发在美国在1920年代。它可能没有包括广告心理学家日夜的可用性迹象,但在许多其他方面证明。对于那些想要心理培训或凭证有心理学的“学校”,短期课程,自学课程,和虚假的邮购博士学位。流行的心理学书籍,尤其是流行心理学杂志出现的频率更大。如果你想分享你的兴趣在心理学与志趣相投的人,城市在美国建立心理学俱乐部。
流行心理学杂志
流行心理学杂志发表在19世纪开始的。有杂志颅相学、地貌、催眠术,灵性,尤其是新思想运动。也许第一个美国流行杂志“心理学”这个词在标题建议:开始的新心理学》杂志8月出版,1898年。一年后价格心理学杂志出现了。报头表示,这是“一般致力于精神、科学和哲学的研究。”文章尤其关注灵性,精神心灵感应,精神的建议,和催眠。编辑器是w . r .价格用心理学的杂志推广他的学校位于亚特兰大。w·r·价格博士的学校心理学是一个邮购业务,提供在各种流行的心理学课程教学在学校读的广告如下:
新的心理学、催眠术、迷惑、动物磁性,心灵感应,或者读心术,暗示疗法,科学解释基督教科学、心理科学、招魂术,巫术,骨病,神的医治和所有神秘的现象,教学如何控制自己和他人学习职业将使你从2到5美元每天的平衡你的生活。(价格1900,在封面)。
还有其他20世纪初流行杂志等思想,性格,心理记录表:基督教和实用心理学的杂志。虽然这些杂志成立后出现的新心理学实验室在美国,其内容不能反映科学的心理学。改变在1920年代,或者至少是所谓的改变。
1920年代,十年,詹姆斯史密斯钢(1963)贴上了“十年的普及读物”,见证了出版近十几个新流行的心理学杂志,其中许多与“心理学”这个词的题目:黄金法则》杂志:新的心理学(实际上出现在1919年),流行的心理学:直线思考的杂志(1920),心理学先驱报》(1921),和心理评估的评论(1923)。然而这些杂志试图提供科学心理学的发现。虽然心理学是标题的一部分,因此利用主体的日益流行,其内容是类似于上个世纪的流行心理学杂志。有一个其他杂志成立于1920年代,然而,声称是不同的。宣布,其读者心理学是最实用的科学,在这个领域已经取得了巨大的成就,这杂志的目的是将科学转化为语言和处方的门外汉。心理学:健康、幸福、成功始于4月出版,1923年,每月出现,除了少数例外,直到1939年它的死亡。发布者和创始编辑亨利米勒骑士(1891 - 1950),一个卫理公会牧师在布鲁克林,纽约,,实现一些流行自助布道后,决定离开他的讲坛和启动一个新的杂志。米勒,呼应了受欢迎的作家,吹捧卫生科学心理学的价值,幸福和成功。他写道:
在心理学杂志上我们一直将科学心理学的原则应用于人类生活的实际问题和需求。我们试图建立一个声音合成心理学,从所有学校什么是有效的心理思想,简化它的表达式并将它应用到个人生活的问题。(米勒1928年,p . 11)
实际上很少有科学心理学的发现在米勒的杂志的页面。学术心理学家没有为这本杂志写作,他们也没有写其他流行心理学杂志的时间。他们为流行的杂志写文章,比如哈珀,国际化,大西洋月刊,科利尔的,但不是因为这些“心理学”杂志。
1929年股市崩盘时,公众兴奋的1920年代大萧条了,经济上和心理上都有深刻的灾难性的后果。心理受到了一些负面报道在1930年代作家尤其关键的领域,心理学家指出,有足够的建议提供在兴奋的时期的1920年代,但现在在患难的时候,他们明显沉默(亚当斯1934;谢尔·1930)。1934年的纽约时报社论批评心理学作为唯一的贸易或职业,没有公开其解决抑郁的问题(如引用1981年那不勒斯)。那不勒斯认为,心理学家们似乎满足于恢复他们的研究”,看了经济学家和其他社会科学家试图解决美国的问题”(p . 64)。
有人可能会认为公众对心理,失去了信心,心理学杂志就会消失。然而心理学的消息为自我的价值,为改善一个人的生活,显然是根深蒂固的在公众的心理。这些都是心理学比以往任何时候都更需要的时候。即使两个或三个美元可能不是一个微不足道的总和对许多美国人来说他们的运气,这是一个小型的价格来支付一年的订阅杂志,可能会把它们放在经济和心理上的复苏之路。至少13名新美国杂志在1930年代开始出版“心理学”的标题,例如,当前心理学和成功的生活,实用心理学月刊,心理学和灵感,心理学和自我帮助。
几个心理学杂志的1920年代和1930年代与其他实体的关系,一些真实的和虚构的,但总是旨在促进杂志的可信度,增加血液循环。一些杂志宣传自己的“官方器官”一些社会或研究所。很可能,在大多数情况下,也许,这些社会并不存在。这些联络人通常公布在该杂志的封面或出现在目录页面。因此杂志当代心理学和成功的生活是“美国心理学研究所的官方机构,”和心理的评论是“应用心理学的官方国际社会的器官。“自学课程运用了类似的伎俩。
沃伦·希尔顿(1920),一名律师和心理学普及读物,写了12个小卷,每100页左右,《应用心理学问题的个人和商业效率。心理学的书,目的是自学教程》,发表”的支持下,应用心理学协会”(标题页)的希尔顿担任总统。买方收到的这12本书一大社会的证明有吸引力的脚本中添加了这个人的名字:“这证实售予已经接受了以准成员的社会应用心理学并有权所有会员的特权。”
心理学俱乐部
采用的其他策略,心理学杂志旨在增加发行量的杂志和经常出售其他产品,通常与杂志相关的书籍和小册子。在1920年代,心理学俱乐部出现在美国各地的城市。事实上,有一些存在在过去十年,但在1920年代它们的数量大大扩展。杂志试图建立关系的各种俱乐部。如果俱乐部的所有成员同意购买订阅特定的杂志,该杂志将折价卖给所有成员。此外,杂志包括常规部分,从心理学俱乐部“新闻”报道,使能见度和宣传俱乐部的活动,同时巩固magazine-club关系。亨利米勒骑士的杂志建立这样的关系在这方面就特别成功。一些俱乐部在附近州州内组织或俱乐部。例如,德克萨斯州和俄克拉荷马州的心理学俱乐部联合会中结合在一起。描述他们的活动的小册子封面上宣布该杂志心理学,米勒的杂志,是“作为联盟的官方器官。”
我们不太清楚这些俱乐部,因为唯一记录已经位于出现在杂志的新闻。因此我们知道从1924年3月出版的心理学:健康,幸福,成功,布雷特·巴伯是总统沃斯堡,德州应用心理学的俱乐部。他最近报道,俱乐部的项目包括专题愤怒消化的影响,温度如何影响情绪,个性销售,为什么耳聋压低,练习构建幸福。这些主题都是典型的俱乐部会议的内容。
一些较大的俱乐部在某种形式的会议大厅里开会,但大多数是小成员,通常在某人的家里见过他。项目通常有一个讲座(很少从心理学家)和讨论,讨论一本书或文章。米勒是一个伟大的俱乐部的组织者在美国,经常前往大城市举行联合会议或约定的俱乐部。根据杂志的条目,这些俱乐部可能是由同样的男性和女性在1920年代,但到了1940年代,会员可能严重女性。这一趋势似乎是反映在英国,流行心理学标记实用心理学(本杰明2009)。
实用心理学运动在英国开始于1920年代初,在一定程度上刺激组织活动的一个美国人,安娜莫德哈勒姆,她开始实用心理学程序在克利夫兰,俄亥俄州,在1921年。她协助米勒初期他的杂志,和她的封面照片出现在他的第四期(1923年8月)。哈勒姆传播她的实用心理学加拿大(Bengough 1923)和英国提醒听众,“你的遗产从神来的是健康、幸福和成功”(哈勒姆1925,p。4)。成为一个功能的咒语她对观众的鼓舞人心的讲座和一个口号是——你可以!你可以快乐!你可以成为一个成功!哈勒姆(无日期)写道:
可以让你学会如何使生活取得圆满成功。为什么这么多人都缺乏,不受欢迎的和失败目前是因为他们不懂人生的法则。人类生活的科学还没有教在学校,家里,俱乐部,或其他地方,所以人们没有机会学习。我投入日常生活的共同语言知识的大学教室和实验室。我心理课课程涵盖了所有你需要知道的,使你达到完美的特殊类型的个性。(5页)
哈勒姆于1925年成立了第二个实际在英国心理学杂志,每月杂志《实用的心理学家。她几本书的作者实用心理学(哈勒姆1922 a, 1922 b)和安娜·莫德哈勒姆国际俱乐部的创始人的实用心理学聚集在北美每年国会。她去英格兰和苏格兰在1922年建立俱乐部,后前往南非和印度组织俱乐部。这些俱乐部活动发表的消息经常在英国杂志的页面。历史学家马修·汤普森(2006)描述了俱乐部作为一个实用的心理学运动的核心特点指出这些俱乐部”为定期讲座和会议提供了网站、图书馆的心理文学课程改善自我,甚至治疗关注”(32页)。
现在还不知道这些俱乐部持续了多久。最后报告为美国俱乐部出现在1940年代末和英国俱乐部在1950年代早期。几个杂志隶属于俱乐部,包括米勒和哈勒姆的杂志,停止出版,但俱乐部继续开会,有时与新杂志的合作伙伴关系。心理学通过这些数十年保持强劲的流行新心理学杂志中出现。毫无疑问这些俱乐部服务社会功能,让人们在一起谁可能是受过良好教育和心理学中看到自我完善的一种方式。没有证据的存在,这些俱乐部在1960年代,十年,可以被看作是一个心理问题是非常重要的。
流行心理学和宗教
汤姆森(2001)写了,实用心理学的吸引力是它本身”吸引广泛的人,从说服基督徒寻找完全世俗化的宗教”(p . 121)。因此作为一个宗教教堂和被逐出教会的。运动的宗教信仰是经常的;似乎世俗仲裁的。但也可能被视为诸如这是一线杂志编辑和俱乐部组织者走大西洋两岸的朝圣者(柴郡和2004)。汤森(2006)指出,实用心理学敬而远之明显宗教新思想运动的重点,提醒员工,实用心理学是基于科学。哈勒姆加强这个位置:“应用心理学并不影响你的宗教。同样适用于所有类型的人。心理学是一门科学,因此,不断的范围内可论证的事实和重复现象”(无日期。,页6 - 7)。
但1920年代和1930年代的各种流行的心理肯定是赞同宗教,尤其是基督教。在一个1924年的英国杂志专栏作家使实用心理学和基督教之间的联系更加明确,描述实用心理学的“理智的博览会肯定基督教心理学的角度看,整个人的性格结构的基础必须休息”(匿名1924,p。3)。a . Myddleton第一个实用的编辑在英国心理学杂志,实用心理学关于宗教的角色描述:“现代实用心理学是基督教的扩大,可能部长每个人需要精神和时间。信仰基督教的基本真理,爱,和平,欢乐、权力、真理、精神治疗;和心理学出现向我们展示如何将这些理想变成现实”(Myddleton 1925, p。3)。在美国,宗教信息,特别是基督教在自然界中,在受欢迎的杂志,共同的主题,在1930年代三个流行杂志开始出版的内容流行心理学是在基督教的框架。
美国社会是一个自相矛盾的宗教条款在1920年代。移民十年从爱尔兰和意大利,添加更多的天主教徒新教占主导地位的美国。三k党,表示他们需要执行神的旨意,在数字和权力,反对非裔美国人,天主教徒和犹太人。性观念松散的国家禁止酒精的生产和销售。城市中心成长在他们的国家经济和政治力量。有科学和宗教之间的争斗在代顿,田纳西州的1925年斯科普斯审判案中具有挑战性的进化在公立学校的教学。
许多历史学家认为1920年代开始的十年的个人主义早在赫伯特·胡佛在1928年发表著名的演讲《个人主义。社会学家艾琳汤森(1989)认为,1920年代的个人主义促进发展的“新宗教运动和繁荣的大众心理”(p . 851)。流感大流行的双重悲剧和第一次世界大战让许多美国人质疑他们的宗教信仰。他们不准备放弃相信上帝但他们寻找的东西承诺改善人类的生活条件。对许多人来说,科学被视为新真理的提供者,但它不可能是一个无神的科学。新流行的心理学在所有方面符合要求。据说是基于科学尽管坚持实验方法及其与道德哲学,它没有失去其灵魂。Pickren(2000)早期的实验心理学家写了,例如,大厅,詹姆斯•罗兰天使和约翰·杜威,煞费苦心地在他们的著作中对大众媒体在他们的新国家明确的角色宗教科学:“大众媒体成为一个领域的心理学家试图获得对他们科学的支持,减轻公众担忧其唯物主义的影响,强调和谐与宗教信仰,并强调他们的工作的道德品质”(p . 1024)。
通过家庭心理学研究自我完善
流行心理学承诺自我增值,认为自我的改进是一个神圣的追求。自我不是一个目标追求自私的原因,物质财富,或者增加人气。自我提高是实现一个人的天赋的潜力,追求完美,对实现个人能力的状态,目的,和信心,不仅被虐的个人但那些接触到的人。哈勒姆承诺从她的讲座和自我完善书籍,米勒宣布它作为他的杂志的焦点和中央演讲和书的目的。他实用心理学》(1924)一个自学教程》发表在“人力效率、健康、幸福和成就”七个小册子、14课。课程的目标是帮助读者实现“更丰富的生活”,通过自我完善,例如,改善记忆,处理负面情绪,做一个更好的父母,培养乐观的态度,用积极的自我暗示,增加的观察力。
除了哈勒姆和米勒,有那些销售各自版本的实用心理学等两个律师,丹尼尔·a·西蒙斯和埃德温·c .咖啡,信笺,认为自己“心理学家、心理咨询师、精神分析学家。“他们的地址表示,自学产品来自美国心理学学会在杰克逊维尔,佛罗里达州。他们的计划是题为“实现系统实用心理学。“这生一些关系同名的一个系统,是由罗伯特堆在英国,编辑器的一个流行的心理学杂志,但它没有出现,西蒙斯和咖啡使用材料由堆。相反,他们写他们自己的课程,1921年销售第一。广告强调个人幸福和成功的:“你可以在任何你想要的,你有什么愿望,完成任何不违反自然法则,你希望完成”(美国心理学学会1927年,p . 8)。12课油印和单独寄给订户的求职信教训,最终的一系列问题。这些教训都称为“私人课程”指示的用户每一个被分配一个导师(Simmons 1936)。用户完成测试,然后邮寄给美国。学生论文的明显标志,回到他们连同下一个教训。如果学生有问题,包括那些个人性质或关于如何应用课程的经验,他们被鼓励去联系导师。
最成功的一个大众化的人,可以说是最成功的,是西德尼·a . Weltmer(1858 - 1930)研究催眠术作为一个男孩,医学作为一个年轻人,和后来成为部长,催眠师,密苏里州内华达和信仰治疗师。他建立了Weltmer研究所1886年,17-room设施“暗示疗法为他治疗。“学院的座右铭是“所有已知疾病是没有药物或手术治愈。“1901年研究所看到每天多达400例,每年还有150000个人被Weltmer建议和他的同事通过邮件。著名的游客研究所包括威廉·麦金利总统和夫人,哈利。胡迪尼,路德伯班克和约翰·菲利普·苏萨(Brophy 1997)。Weltmer也开发了一种16-lesson自学教程》题为“Suggestotherapy”(1921),提供课程等主题的思考,实际治疗,浓度,建议,祈祷,和宽恕。一位消息人士说,他授予半个百万从研究所他自学文凭毕业生以及那些参加了他许多研讨会(Brophy 1997)。
甚至一些心理学家也在自学程序。一个非常雄心勃勃的40课发表的1932年开始的心理学家威廉•亨利•Mikesell(1887 -)大学的威奇托。课程,2年的研究,题为“心理学与生活”,并发表在10吸引力合订本,平均每本书或约80页320页每一课。编辑委员会包括一系列的心理学家:埃德蒙德·康克林,亚当•Gilliland科尔曼格里菲斯,亚伯拉罕Roback。课程的有效性的观点对比这些教训的作者是标签错误的心理学non-psychologists写的:“多的心理学的名义出现在杂志和函授课程需要与假药的销售在街角”(前言Mikesell 1932年,p . 2)。
课程的目的在前言中作了说明,第一卷,声音没有不同于其他流行的心理学产品:
这十卷呈现全面讨论人类大脑的运作。任何读取他们的人将有一个辉煌的工作基础了解自己为了正确的主意。低效的元素。第一种实际问题的思想影响的平均人类。。。综合课程使一个清洁黑暗、丑陋,和麻烦的角落,寻找希望,浮力,乐观,和成功。前言(3页)
这些卷不构成心理学入门课程。他们在很大程度上吸引更多比其他自学心理学的科学项目讨论了但他们还提供了一些可疑的心理学批评其他来源。考虑一些标题的教训:实现个人的最大的需要,人类的基本需要(根据作者,是幸福),周围的所有人,如何摆脱我们的错误,人类是机器,奴隶的人,好像心理,和类型的人类(包括诗歌和实用的类型、内分泌类型、不屈不挠的人类型,解决类型,等等)。本系列的目的是出售给公众,和写作风格和内容都与这一目标相一致。这个自学程序模仿别人用另一种方式。在第一卷的封面是一个色彩斑斓的证书在羊皮纸上,与Mikesell实际签名,一个空间添加学生的名字,并适用于框架。
事实上,心理学家涉足为大众媒体写作无法保持科学的范围内。考虑的情况下,威斯康辛州大学的心理学家约瑟夫·贾斯特若(1863 - 1944)写日报专栏在1920年代题为“保持精神上的健康。“他列,往往描述心理学,就是non-psychologists提供的区别。在一列运动本能,贾斯特若(1928)写道:
运动绝对是一个男性化的需要。也许有些女人调情,逢低吸纳室内运动。狩猎是追求和第二特征体育化妆。当商人变得厌倦了追逐美元在办公室因为变得乏味的日常穿着,他追着高尔夫球休闲。(220页)
和另一个列在“快乐”的艺术提供了这个解释:
你快乐时,你的精神或情感的粮食是你化妆;当themindmachine运行免费的。有一些常见的积的混合谷物的板子打扰者每天幸福。有疲劳,让你的气体,并使缓慢摇动的下一个加油站。有障碍,这是其他同事在你的路。有担心,是一百种引擎故障之一。(贾斯特若1928年第19 - 20页。)
随着μ¨nsterberg, 1916年去世之前的黄金时代流行的心理学,贾斯特若的心理学家之一参与翻译为公众心理。他写了大约10本书流行心理学包括驾驶你的生活等标题:心理学家作为舵手(1930)和有效的思考(1931),他们中的许多人撰写当他退休了,住在纽约。科尔盖特大学心理学家唐纳德Laird,生产同样数量的书籍,写主要的商界领导等主题,提高个人效率,监督妇女在工作场所(例如,Laird, Laird 1942)。
流行心理学和经济大萧条
大萧条时期,唯一的抑郁症被资本化,标志着美国历史上最为暗淡的时期之一。如果你读的历史,抑郁症,——你会发现他们有很多集中在银行政策、政治、商业实践,经济理论和农业生产。这些历史常常省略的人的故事,失去工作的人(超过25%的美国人失业的一次),失去了他们的农场,失去了家园,失去了家庭,失去了尊严和自尊。人力成本是与任何人都可以记住,当然比公认的第一次世界大战悲剧的普通美国人如何,如果有这样一个人,面对这样一个戏剧性的变化在生活中?一种观点认为:
人阴沉而不是苦的,绝望的,而不是暴力。他们坐在家里,气馁地摇晃的椅子和指责的条件。一些人认为失业归咎于自己的困境。充满成功的伦理与美国梦,失业者觉得他们,不系统,在某种程度上失败了。。在普通美国人来说是一个深刻的谦逊。人们似乎责备自己。(獾1989,p . 38)
一个相反的观点认为,大萧条的状况产生了大规模的叛乱中失业。这些人失望与失败的政府政策,他们认为大萧条了,更大的意义,他们激怒了机构似乎不关心现在数以百万计的人被剥夺权利。一些历史学家所写,这是暴力骚乱的“最终强迫福利让步新政”(獾1989年,p . 38)。解释可以被视为支持自助流行心理学,虽然自责的态度会特别需要的东西保证自我增值。
如前所述,学术心理受到了一些批评文章和社论在1930年代,主要断层心理学未能履行其承诺给许多经济和心理抑郁席卷全国。有证据表明(基于读者的期刊文献指南文章数量和心理摘要),在十年中,学术心理学家降低了作品对公众和大大增加其输出专业期刊。很明显,他们撤退到常春藤覆盖的墙壁内的安全。而心理学家可能对公众不愿写,这不是真正的流行的心理学家。他们的存在是在书籍、杂志文章、自学课程和讲座。回想一下,有超过一打新的流行心理学杂志开始在1930年代在美国出版。
在1920年代流行的心理学书籍,增加继续是一个主要流派在抑郁症的新重点,或许,在预防或治疗心理疾病。伦纳德Bisch(1936)的书很高兴你神经质的告诉他的读者,几乎每个人都是神经质的,其中包括一个测试他们可以找出多么神经质。他敦促他的读者遵循五个简单的规则:“研究自己,停止责备自己,骄傲的你,将你的障碍变成资产,利润由你的神经官能症,那么很高兴!”(p . 201)。Beran沃尔夫(1933)的书中,安抚你神经:神经衰弱的预防和治疗,建议折磨“症状咬紧牙关,继续。记住今天的痛苦和逆境使你明天的幸福甜蜜。摆脱过去的束缚,不要担心未来。今天的生活。现在住。我给你勇气、希望和意志!”(p . 240)。弗兰克Whitesell(1932)治疗抑郁症的警告读者,“男人的作品把读者饥饿和不满。只有一本书满足- - - - - -《圣经》。所有相信他的人是吸烟的快乐,和他们的萧条很快就会被永久地结束”(页123 - 124)。
仍有数百人,毫无疑问,成千上万的书籍、自我完善,尤其吸引人”充满了伦理和美国梦的成功。“有书在改善人的个性,变得更加自信(或使用的语言,有“精神”或“进取心”),在致富,抚养孩子,性在婚姻中,成功的业务,其他培训工作,和所有其他的主题定义流行心理学自成立以来的核心。不过,两个1930年代流行的自助书籍类型,毫无疑问,超出了他们的作者的梦想。都被认为是今天卖15至3000万份,同时不断以来打印原来的出版日期。第一个是一本书的戴尔·卡内基(1888 - 1955)的《如何赢得朋友和影响他人》(1936)和另一年后,拿破仑·希尔(1883 - 1970)的思考致富(1937)。提供抑郁症患者自我完善的承诺,可能会导致一个更好的生活,或许财富。这些书非常传统的新思想运动和所谓将成为积极思维运动,错误地归因于诺曼·文森特·皮尔(1898 - 1993)的畅销书,积极思考的力量》(1952)。积极思考的想法是新思想的核心,正如前面提到的,体现在撒母耳微笑的自助写近一个世纪前皮尔(见Ehrenreich) 2009年为她的论文在积极思考如何削弱了美国)。
结论
流行心理学持续到20世纪的故事,当然,但超出了空间限制账户。今天的流行心理学,事实上在过去的70年,不是很不同的版本在1930年代和1920年代。心理俱乐部可能已经消失了,但其他组件仍然存在。流行心理学书籍丰富,提供成功的六个简单步骤,创造力在五,乐观在9个,在七和幸福,自助书籍,流派的心理学家利谢弗(1981)称为配方知识。心理学杂志仍然存在,今日心理学,成立于1967年,是最著名的。流行心理学是发现在许多其他杂志,是否标明心理学。自学课程取代了在线课程从合法大学以及虚假的。有时候,消费者很难区分。公开演讲和座谈会是丰富的,今天一个数十亿美元的产业,提供成千上万的励志演讲者的演讲答应教你:
如何得到你想要的一切,拥抱你的挣扎和出类拔萃,如何计划一个强大和自信的形象,如何为你的努力得到认可和奖励,如何得分经常和大,如何让自己有价值的资产,如何克服不可预见的挑战,如何平衡你的个人和专业优先,如何迅速扩大你的影响圈,如何开发部门的领导,以及如何在火恩典。(休斯敦纪事报,2010年,p . A9)
这是公众的心理,其一般性质没有改变在过去两个世纪。人们想要改善他们的关系,他们想在工作中取得更大的成功,更健康,提高他们的孩子好,受欢迎,乐观,积极,快乐,富有。撒母耳微笑和其他推广自助和积极思考建立模型仍然使用的最流行的心理学家今天,个人证词和案例研究的轶事。
教堂在美国享有非凡的增长在过去的几十年。他们是基督徒,福音派,拥有巨大的教会。很多有魅力的牧师,像亨利米勒骑士80年前,提供健康的福音,幸福和成功。他们是新一代的流行心理学家。许多鼓吹所谓繁荣福音,相信神要他的信徒是富有的,享受一种优雅的生活方式。没有人证明,比乔夫人,雷克伍德教堂的牧师在休斯顿,德克萨斯州,一个福音派基督徒教会享受每周出席人数超过40000,其服务是数以百万计的观众通过电视广播在美国和许多其他国家。Osteen的消息不断积极——“上帝想要你幸福,上帝希望你是健康的,神要你成功,神希望你有一个漂亮的房子,车。”2006年《时代》杂志的一项民意调查发现,“17%的美国基督徒教派或教堂的规模,表示,他们认为自己是一个“繁荣福音”运动的一部分,61%赞同上帝希望人们繁荣”(Ehrenreich) 2009年,p . 124)。和繁荣是如何实现的呢?“不是通过祷告的古老的技术,但通过积极思考”(p . 124)。 Popular psychology and religion continue to have strong ties.
正如在本文的开头提到的,今天心理学无处不在。可以说从未像现在这样无处不在,即使是在1920年代的黄金时代。心理学家今天镜子一个多世纪以前的同事谴责他们认为虚假的许多心理学,特别是所有的无效治疗:能源呼吸,前世回归,原始的尖叫疗法,促进了交流、神经组织技术思想领域的治疗神经语言程序学,催眠年龄回归,,和许多其他人。哦,别忘了,的重生治疗。标记心理呓语和biobunk由心理学家和作者卡罗尔泰吾瑞斯(2000),这些疗法的一部分公众心理,怀疑的科学心理学的有效性。很少,如果有的话,这些疗法认可任何合法的心理学家,而且,可悲的是,大多数都是没有心理社会的广泛谴责。相反,他们大多是忽略。或许心理学家认为他们可以不伤害,或者他们会消失如果人们只会用他们的智慧,认识到虚假治疗它们是什么。
的感知可信度心理学作为一个科学问题的开创性的心理学家在1880年代建立了第一个实验室在美国。当代心理学家,今天仍然是一个问题可以作为二等公民科学发现在他们的大学,住在大学的人文学科或社会科学以及很少与“真正的”科学分组的物理,化学和生物学。有很多的例子在心理学作为科学缺乏信心。罗纳德·里根总统1980年上任时,他呼吁所有国家科学基金会(NSF)的消除资金心理学,他视为伪科学的字段(那为什么他听妻子的建议基于她的占星家的报告?)。通过一些游说,国会立即能够恢复50%的资金。但几年前心理达到的水平NSF资助里根任期前。2006年,来自德克萨斯州参议员凯•贝利•哈钦森提出的拨款法案的修正案,呼吁消除所有的基金为心理学和其他社会科学NSF预算。幸运的是心理学家和社会学家、经济学家、人类学家和政治科学家),修正案被击败了。在另一个显示的心理学在科学界的地位,2009年被宣布为“科学”的一年在美国。庆祝指定,美国国家科学院特色不同的科学强调其网站上的12个月。 Not one of the 12 features was about any one of the social sciences, all of which belong to the National Academy of Sciences.
公众可能无法区分的科学心理学和一系列伪心理学但国会,行政办公室,联邦机构需要能够这样做。如果心理学是接收的联邦资金,如果心理学家参与国家政策决定人类行为的一个关键问题,如果心理学是一个球员在卫生保健的主要杀手今天(心脏病、癌症、中风)有重要的行为组件作为病因的一部分,如果我们想让人们行为更符合伦理道德的行为,减少暴力、提高育儿,改善教育、预防和治疗上瘾、减少污染、改善沟通网络,减少偏见,那么心理学必须尊重和支持科学,可以是一个关键球员在二十一世纪,很多美国和世界所面临的问题行为问题。
在过去的十年美国心理学协会和心理科学协会建立了项目来提高公众对心理学的理解。但随着现在应是非常清楚,这不是一个容易的任务。事实上,它可能是一个绝望的任务(见1987 Burnham)。吉尔Morawski和盖尔Hornstein(1991)想知道为什么心理学有这样的困难“建立自己的权威心理知识”(p . 127)。其他学科已经成功地成为自己领域的专家。所以为什么不心理学呢?Morawski Hornstein建议:
…问题的一部分与心理学的主题。人们似乎感到十分矛盾给他们的私人经验的分析交给外人,或者寻求和拒绝这些“专家的意见。”心理学成功获得自身霸权的心理领域,它必须说服人们,他们完全无法理解行为和自己生活的意义。(127页)
所以承认公众拥有自己的心理学。鉴于上面的解释和各种报告科学文盲在美国,情况不太可能改变。
更好的战略组织心理学家在APA, APS,和其他心理学组织是目标政策制定者和资助机构在政府、卫生、科学和教育,帮助他们理解心理科学和实践的潜力,和翻译的研究是有用的方式和其他实体。作为心理学家乔治·米勒(1969)40多年前说,“当今世界的最紧迫的问题是我们为自己的问题。他们没有造成一些不顾或恶意的无生命的自然,也没有强加给我们他们神的旨意作为惩罚。他们是人类问题的解决方案需要我们改变我们的行为和我们的社会制度”(1063页)。需要心理科学是伟大的,但必须承认其有效性如果要实现其潜力。心理学家可以做些什么,他们现在需要做的。
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