民族中心主义定义
民族中心主义是通过自己文化的视角看待世界的趋势。也就是说,个人倾向于根据自己的文化标准来判断他人的行为,习俗,信仰和态度。人们认为,民族中心主义的现象很大程度上是因为个人对自己的文化具有最大的认识和信息,这错误地使他们相信自己文化中的规范,标准和价值观是普遍采用的。民族中心主义是对大多数文化和社会中个体的普遍现象,尽管发生的程度可能会有所不同。
民族中心主义背景和研究
1906年,耶鲁大学政治和社会科学教授威廉·格雷厄姆·萨姆纳(William Graham Sumner)首先创造了民族中心主义一词。萨姆纳将其定义为相信自己的社会或文化是所有其他人的中心,并且是判断其他群体的基础。此外,萨姆纳认为民族中心主义是相信自己的社会或文化优于其他群体的趋势。
自萨姆纳(Sumner)的最初定义以来,早期的心理研究人员继续同样地定义民族中心主义。例如,在1950年代,T。W。Adorno和他的同事设计了一个民族中心主义的子量表,这是更大的威权主义构造的组成部分。这些研究人员认为,民族中心主义既包括群体的偏爱和对群体的贬低。萨姆纳(Sumner)对民族中心主义的概念的证据来自研究,这些研究表明了群体态度与群体外态度之间存在反向关系。这项研究支持了这样一个观念,即对自己的群体发表高意见的个人也对应于对外群的消极情绪。此外,此类研究表明,负面意见对外群的普遍性。也就是说,对一个群体具有负面态度的个人也倾向于对其他群体产生负面态度。因此,这种早期的观点将民族中心主义等同于种族偏见,种族主义或两者兼而有之。
最近,研究人员倾向于更广泛地定义民族中心主义。例如,他们建议个人利用自己的文化来判断其他群体,但他们不一定必须对这些外来群体进行负面评估。例如,玛丽莲·布鲁尔(Marilyn Brewer)和她的同事们发现,即使他们在某种价值,态度或行为上有所不同,个人也可以同时对自己的群体和群体产生积极的态度。这一发现已在包括非洲,新几内亚,北美和亚洲在内的多个文化群体中得到了证实。关于民族中心主义的进一步研究表明,群体和外群态度之间的相关性并不总是负面的。相反,它们差异很大。最后,研究表明,在组间竞争,冲突或威胁的条件下,个人可能更有可能增加集群识别和群体敌意。因此,总体而言,民族中心主义不一定等同于种族偏见和种族主义。取而代之的是,在判断其他群体中使用一个人或文化作为参考的趋势,这一判断会导致负面,冷漠或积极评估。
参考:
- Brewer,M。B.(2005)。民族中心主义和偏见:对普遍性的搜索。在C. S. Crandall和M. Schaller(编辑)中,《偏见的社会心理学:历史和当代问题》(第79-93页)。劳伦斯,堪萨斯州:莱维尼亚出版社。